Existe-t-il un historique confirmé d'utilisation d'animaux vivants « non standard » à des fins militaires ?

Existe-t-il un historique confirmé d'utilisation d'animaux vivants « non standard » à des fins militaires ?


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Existe-t-il un historique confirmé d'utilisation d'animaux vivants « non standard » à des fins militaires ?

Pour clarifier, ce qui suit ne compte pas en raison d'être standard ou non militaire :

  • Animaux « standard » bien connus (par exemple, chevaux/chameaux/éléphants pour les montures, chiens à diverses fins, dauphins de la marine). N'a pas besoin d'être universellement standard dans le monde entier, par ex. les chameaux sont standard bien qu'ils ne soient jamais utilisés comme montures militaires en dehors de leur habitat.
  • Animaux généralement utilisés pour la nourriture/les fournitures non militaires inclus à des fins logistiques similaires.
  • Animaux utilisés à des fins identiques à leur usage civil sans angle militaire clair (par exemple, pigeons voyageurs pour les communications, ânes/mules pour transporter/traîner des objets, chats pour attraper des souris, sangsues à des fins médicales, singes pour la recherche médicale).
  • Utiliser le comportement des animaux dans la nature (par exemple, les oies de Rome ou les animaux de la forêt à des fins d'alarme).

Je pense à des utilisations vraiment inhabituelles, telles que l'utilisation par Ulysse du mouton de Cyclope pour se cacher dans Odyssey, sauf dans une situation historique bien documentée.

Idéalement, je recherche une bonne ressource unique (bien référencée) comme un livre ou une page Web sur l'utilisation des animaux à des fins militaires ; ou une seule réponse « oui » avec un exemple étonnamment inhabituel/inattendu.

Plus si l'utilisation était soit un succès ponctuel spectaculaire, soit une pratique stable pour une culture/un lieu/un commandant spécifique.


L'exemple le plus frappant qui me vient immédiatement à l'esprit est le développement de la Bombe de chauve-souris par les États-Unis pendant la Seconde Guerre mondiale. Il a été conçu par le chirurgien-dentiste Lytle S. Adams avec le postulat que des chauves-souris transportant des dispositifs incendiaires chronométrés seraient relâchées au-dessus des villes japonaises à haute altitude, se disperseraient sur une vaste zone pendant la nuit (en s'isolant dans des bâtiments à travers la ville), puis exploseraient le le lendemain, causant des dégâts considérables et la panique.

Le projet a été approuvé par le président Roosevelt en 1942 mais a finalement été dépassé par le développement de la bombe atomique puis annulé en 1944.


Il y a eu un cas bien connu pendant la guerre d'indépendance du Chili en 1814. Pris au piège dans la ville de Rancagua et dépassé en nombre par huit ou dix contre un, le révolutionnaire chilien Bernardo O'Higgins a rassemblé les animaux de la ferme locale (vaches, porcs , poulets) etc., et les jeta contre les lignes espagnoles qui l'encerclaient, utilisant les animaux comme fourrage à canon et à mousquet. Dans la confusion qui a suivi, les rebelles ont réussi à s'échapper.

Bernardo O'Higgins (Wikipédia)


Mon utilisation préférée est le système de guidage de missile développé par BF Skinner (de Skinner Box Fame) pendant la Seconde Guerre mondiale. Il utilisait des pigeons. Pour citer l'article de Wikipédia sur le "Projet Pigeon":

Le système de contrôle impliquait une lentille à l'avant du missile projetant une image de la cible sur un écran à l'intérieur, tandis qu'un pigeon s'entraînait (par conditionnement opérant) à reconnaître la cible la picorant. Tant que les coups de bec restaient au centre de l'écran, le missile volerait droit, mais les coups de bec décentrés feraient basculer l'écran, ce qui, via une connexion aux commandes de vol du missile, provoquerait le changement de cap du missile. .


Vers la fin de l'ère viking, Harald Hardrada aurait attrapé des oiseaux qui nichaient dans les villes qu'ils ont assiégées, leur aurait attaché des braises ardentes et les aurait fait rentrer dans leurs nids.

La « force aérienne » viking : comment le roi de Norvège Harald a copié la reine Olga de Russie

Alors maintenant, Harald a imaginé un plan : il a dit à ses oiseleurs d'attraper les petits oiseaux qui nichaient dans la ville et s'envolaient chaque jour vers les bois à la recherche de nourriture. Harald avait attaché de petits copeaux de sapin au dos des oiseaux, puis il enduit les copeaux de cire et de soufre et y a mis le feu. Dès que les oiseaux ont été relâchés, ils ont tous volé directement chez eux pour rejoindre leurs petits dans leurs nids dans la ville ; les nids étaient sous les combles des toits, qui étaient couverts de roseaux ou de paille. Les toits de chaume prirent feu à cause des oiseaux, et bien que chaque oiseau ne puisse porter qu'une toute petite flamme, cela devint rapidement un grand feu ; une multitude d'oiseaux ont mis le feu aux toits de la ville. Une maison après l'autre a pris feu, et bientôt toute la ville s'est enflammée.

La « force aérienne » viking : comment le roi de Norvège Harald a copié la reine Olga de Russie (norwegiansocietyoftexas.com page 3)

CITATION : Chapitre 6 de Snorri Sturluson's King Harald's Saga: Harald Hardradi of Norway (Penguin Classics, 1966 traduction de Sturlusson's Heimskringla, par Magnus Magnusson & Hermann Pálsson), pages 52-53.


Pendant la seconde guerre punique, quand Hannibal fut piégé par Fabius Maximus, il fit attacher des torches à des vaches, éteignit toutes les autres lumières et les conduisit vers la zone située entre l'armée principale de Fabius et les troupes qu'il gardait un col. Fabius craignait un complot et avait peur de bouger, tandis que ses troupes au col pensaient que les vaches étaient des soldats et sont allés les attaquer, laissant le col ouvert à Hannibal. (sources : Polybe, Appien, Livius)

De nombreuses années plus tard, alors qu'Hannibal combattait pour Prusias de Bithynie, il a livré une bataille navale contre Eumène de Pergame dans laquelle sa flotte était inférieure à la fois en nombre et en capacité. Il chercha donc des serpents venimeux, les plaça dans des vases de terre et fit jeter ses troupes sur les navires de l'ennemi. Les troupes d'Eumenes ont été surprises par ce mouvement et n'avaient aucune idée de comment y faire face, alors elles se sont retirées. (source : Cornélius Nepos)

Caracalla, en attaquant les Parthes, a apparemment employé des bêtes sauvages au combat. Cependant, pour autant que je sache, cela n'est attesté que par la très douteuse Historia Augusta qui est connue pour contenir une quantité substantielle de fiction.


Au cours de la campagne d'Italie de 1944, notamment la bataille de Monte Cassino, un ours brun a été utilisé par les soldats du 2e corps polonais pour transférer des munitions.

Wojtek (soldat ours)


Pendant la deuxième guerre israélo-libanaise en 2006, une brigade israélienne a utilisé des lamas. Cependant, les FDI envisagent de libérer leurs stocks d'oryx, de lamas et de moutons de Barbarie qui servent fidèlement Israël depuis quelques années.

Les lamas ont des avantages par rapport aux mules pour le travail de cross-country, mais ont des difficultés sur les terrains en terrasse. Ils n'aiment pas les grandes marches. Les antilopes resteront car leurs compétences en débroussaillage les rendent appréciées. Apparemment, les soins vétérinaires sont le principal facteur déterminant ici. Les antilopes nécessitent peu d'entretien, contrairement aux lamas, les soins dentaires étant assez coûteux.


Le War-Pig a une longue et remarquable histoire, utilisé principalement par les anciens Grecs et Romains comme contre-mesure contre les éléphants de guerre. Certains modèles étaient incendiaires - les assiégés allumaient des cochons en feu, les dirigeaient vers des formations d'éléphants ennemies et les laissaient courir librement.


Cela me fait mal d'y penser, mais pendant la Seconde Guerre mondiale, la Russie a utilisé des chiens transportant des bombes pour rechercher des chars et des véhicules blindés. L'entraînement consistait généralement à affamer les animaux et à les nourrir uniquement… sous des chars et des véhicules blindés. Les États-Unis ont consacré des ressources à un programme similaire mais à utiliser contre les fortifications statiques, également pendant la Seconde Guerre mondiale. Des chiens bombes ont été vus pour la dernière fois dans les années 2000 pendant la résistance irakienne à l'occupation américaine, en plus des ânes bombardiers.

L'idée originale était que le chien laisse tomber sa charge utile explosive et retourne à son maître. Deux problèmes ; faire exploser à distance des explosifs nécessite des minuteries ou des détonateurs à distance, qui entrent dans les catégories « peu fiables » ou « chers », et parfois le chien est retourné à son maître pendant l'entraînement sans laisser tomber sa charge utile. Mauvais pour le chien, mauvais pour le maître. Le résultat : des kamikazes canins.

https://en.wikipedia.org/wiki/Anti-tank_dog

Ces chiens font une brève apparition dans l'excellent ouvrage de fiction de David Benioff "City of Thieves"


Togakushi Daisuke pendant la bataille du col de Kurikara a placé des torches sur le bétail et les a dirigés vers les soldats Heike campés qui les ont paniqués en retraite et quelque dix mille se sont tués alors qu'ils tombaient du col de Kurikara. Ma référence est Ninja Attack de Hiroko Yoda.


Histoire de Somerset

Somerset est un comté historique du sud-ouest de l'Angleterre. Il existe des preuves de l'occupation humaine depuis la préhistoire avec des haches à main et des pointes en silex des époques paléolithique et mésolithique, et une gamme de tumulus, de forts de colline et d'autres objets datant des âges néolithique, du bronze et du fer. Le plus ancien ouvrage routier humain daté de Grande-Bretagne est le Sweet Track, construit à travers les Somerset Levels avec des planches de bois au 39e siècle avant notre ère.

Après l'invasion du sud de la Grande-Bretagne par l'Empire romain, l'extraction de plomb et d'argent dans les collines de Mendip a fourni une base pour l'industrie et le commerce locaux. Bath est devenu le site d'un fort et d'une ville romains majeurs, dont les vestiges sont encore visibles. Au début de la période médiévale, Somerset a été le théâtre de batailles entre les Anglo-Saxons et d'abord les Britanniques et plus tard les Danois. Au cours de cette période, il a d'abord été gouverné par divers rois du Wessex, puis par les rois d'Angleterre. Suite à la défaite de la monarchie anglo-saxonne par les Normands en 1066, des châteaux ont été construits dans le Somerset.

L'expansion de la population et des établissements dans le comté s'est poursuivie pendant les périodes Tudor et plus récentes. L'agriculture et l'extraction du charbon se sont développées jusqu'au XVIIIe siècle, bien que d'autres industries aient décliné pendant la révolution industrielle. Dans les temps modernes, la population a augmenté, en particulier dans les villes balnéaires, notamment Weston-super-Mare. L'agriculture continue d'être une activité importante, sinon plus un employeur important en raison de la mécanisation. Les industries légères sont basées dans des villes telles que Bridgwater et Yeovil. Les villes de Taunton et Shepton Mallet fabriquent du cidre, bien que la superficie des vergers de pommiers soit inférieure à ce qu'elle était autrefois.


Outils de l'âge du bronze

L'ancienne Sumer a peut-être été la première civilisation à avoir commencé à ajouter de l'étain au cuivre pour fabriquer du bronze. Le bronze était plus dur et plus durable que le cuivre, ce qui faisait du bronze un meilleur métal pour les outils et les armes.

Des preuves archéologiques suggèrent que la transition du cuivre au bronze a eu lieu vers 3300 av. L'invention du bronze a mis fin à l'âge de pierre, la période préhistorique dominée par l'utilisation d'outils et d'armes en pierre.

Différentes sociétés humaines sont entrées dans l'âge du bronze à des moments différents. Les civilisations grecques ont commencé à travailler avec le bronze avant 3000 avant JC, tandis que les îles britanniques et la Chine sont entrées dans l'âge du bronze beaucoup plus tard&# x2014vers 1900 avant JC et 1600 avant JC, respectivement.

L'âge du bronze a été marqué par la montée d'États ou de royaumes&# x2014sociétés à grande échelle réunies sous un gouvernement central par un souverain puissant. Les États de l'âge du bronze interagissaient les uns avec les autres par le commerce, la guerre, la migration et la propagation des idées. Les royaumes importants de l'âge du bronze comprenaient Sumer et la Babylonie en Mésopotamie et Athènes dans la Grèce antique.

L'âge du bronze s'est terminé vers 1200 av. quand les humains ont commencé à forger un métal encore plus fort : le fer.


Contenu

Taille Modifier

Richmond Park est le plus grand des parcs royaux de Londres. [7] C'est le deuxième plus grand parc de Londres (après les 10 000 acres de Lee Valley Park, dont la zone s'étend au-delà de la M25 dans le Hertfordshire et l'Essex) et le deuxième plus grand parc urbain de Grande-Bretagne après Sutton Park, [1] Birmingham. Mesurant 3,69 miles carrés (955 hectares ou 2 360 acres), [1] il est comparable en taille au bois de Vincennes de Paris (995 ha ou 2 458 acres) [8] et au bois de Boulogne (846 ha ou 2 090 ac). [9] C'est presque la moitié de la taille de Casa de Campo (Madrid) (1750 ha ou 4324,34 ac) [10] et environ trois fois la taille de Central Park à New York (341 ha ou 843 ac). [11]

Statut Modifier

D'importance nationale et internationale pour la conservation de la faune, la majeure partie de Richmond Park (856 hectares 2115 acres) est un site d'intérêt scientifique spécial (SSSI), [12] [13] une réserve naturelle nationale (NNR) [14] et une zone spéciale de la conservation (SAC). [15] [16] Le plus grand Site d'Intérêt Scientifique Spécial à Londres, il a été désigné comme un SSSI en 1992, [13] en excluant la zone du terrain de golf, Pembroke Lodge Gardens et Gate Gardens. [16] Dans sa citation, Natural England a déclaré : « Richmond Park a été géré comme un parc royal de cerfs depuis le XVIIe siècle, produisant une gamme d'habitats de valeur pour la faune. En particulier, le parc de Richmond est important pour sa diversité de dendroctones du bois mort. faune associée aux arbres anciens que l'on trouve dans tout le parc. De plus, le parc abrite la plus vaste zone de prairies acides sèches du Grand Londres. " [13]

Le parc a été désigné SAC en avril 2005 en raison de son « grand nombre d'arbres anciens avec du bois en décomposition. Il est au cœur du centre de distribution du sud de Londres pour le coléoptère. Lucanus cervus, et est un site d'importance nationale pour la conservation de la faune d'invertébrés associée au bois en décomposition d'arbres anciens". [17]

Depuis octobre 1987, le parc a également été inclus, au grade I, sur le registre des parcs et jardins historiques d'intérêt historique particulier en Angleterre, étant décrit dans la liste de Historic England comme "Un parc royal de cerfs avec des origines pré C15, imparked par Charles I et amélioré par les monarques suivants. Un espace public ouvert depuis le milieu du 19e siècle". [18]

Géographie Modifier

Richmond Park est situé dans le quartier londonien de Richmond upon Thames. Il est proche de Richmond, Ham, Petersham, Kingston upon Thames, Wimbledon, Roehampton et East Sheen. [1]

Gouvernance Modifier

Le secrétaire d'État au numérique, à la culture, aux médias et aux sports gère Richmond Park et les autres parcs royaux de Londres en vertu des pouvoirs énoncés dans le Crown Lands Act 1851, qui a transféré la gestion des parcs du monarque au gouvernement. La gestion quotidienne des Parcs royaux a été déléguée à The Royal Parks, une agence exécutive du Département du numérique, de la culture, des médias et des sports (DCMS). Le Conseil des parcs royaux définit l'orientation stratégique de l'agence. Les nominations au conseil d'administration sont faites par le maire de Londres. [19]

Les Amis de Richmond Park et les Amis de Bushy Park coprésident le Forum de Richmond et Bushy Parks, qui comprend 38 groupes locaux d'organisations d'intervenants locaux. [20] Le forum a été formé en septembre 2010 pour examiner des propositions visant à placer Richmond Park et Bushy Park – et les autres parcs royaux de Londres – sous le contrôle du maire de Londres par le biais d'un nouveau Royal Parks Board [20] [21] et de faire une réponse commune. Bien qu'accueillant les principes des nouvelles modalités de gouvernance, le forum (en 2011) et les Friends of Richmond Park (en 2012) ont exprimé des inquiétudes quant à la composition du nouveau conseil d'administration. [20] [22] [23]

Accès Modifier

Richmond Park est le parc royal le plus visité en dehors du centre de Londres, avec 4,4 millions de visites en 2014. [24] Le parc est entouré d'un haut mur avec plusieurs portes. Les portes permettent soit l'accès aux piétons et aux vélos uniquement, soit l'accès aux vélos, aux piétons et aux autres véhicules. Les barrières pour l'accès des véhicules à moteur ne sont ouvertes que pendant la journée et la limite de vitesse est de 20 mph. Les barrières pour les piétons et les cyclistes sont ouvertes 24 heures sur 24 sauf pendant l'abattage des cerfs en février et novembre lorsque le parc est fermé le soir. Hormis les taxis, aucun véhicule commercial n'est autorisé à moins qu'il ne soit utilisé pour faire des affaires avec les résidents du parc. [25]

De mars à octobre, un service de bus gratuit circule le mercredi, s'arrêtant aux principaux parkings et à la porte de la plantation Isabella la plus proche de Peg's Pond. [26]

Les portes ouvertes à la circulation automobile sont : Sheen Gate, Richmond Gate, Ham Gate, Kingston Gate, Roehampton Gate et (pour l'accès au parcours de golf de Richmond Park uniquement) Chohole Gate. [27] [28] Il y a un accès piéton et vélo au parc 24 heures sur 24, sauf pendant l'abattage des cerfs en février et novembre lorsque les portes piétonnes sont fermées entre 20h00 et 7h30. [29]

Le parc a désigné des pistes cavalières et des pistes cyclables. Ceux-ci sont indiqués sur des cartes et des panneaux d'affichage affichés près des entrées principales, ainsi que d'autres règlements qui régissent l'utilisation du parc. [27] Les allées cavalières sont spéciales en ce qu'elles sont réservées aux chevaux (et à leurs cavaliers) et ne sont pas ouvertes aux cyclistes comme les allées cavalières normales.

Le Beverley Brook Walk traverse le parc entre Roehampton Gate et Robin Hood Gate. [30] L'itinéraire à pied de l'Anneau de la capitale traverse le parc de Robin Hood Gate à Petersham Gate.

Le vélo est autorisé uniquement sur les routes principales, sur la piste cyclable nationale 4 à travers le centre du parc et sur le sentier Tamsin (la piste cyclable piétonne à usage partagé qui passe près du périmètre du parc). [31] [32] La piste cyclable nationale 4 traverse le parc entre Ham Gate à l'ouest et Roehampton Gate à l'est, en longeant Pen Ponds et White Lodge. Il est relié à la piste cyclable de la Tamise et fait partie du réseau cyclable de Londres. [33] La limite de vitesse sur cette route à travers le centre du parc, où elle est hors de la route principale, est de 10 mph. [16]

Comme le parc est une réserve naturelle nationale et un site d'intérêt scientifique spécial, tous les propriétaires de chiens sont tenus de garder leurs chiens sous contrôle lorsqu'ils se trouvent dans le parc. Cela inclut de ne pas permettre à leur chien de déranger les autres utilisateurs du parc ou de perturber la faune. En 2009, après quelques incidents ayant entraîné la mort d'oiseaux sauvages, la politique des chiens en laisse du parc a été prolongée. On dit que les utilisateurs du parc pensent que les cerfs se sentent de plus en plus menacés par le nombre croissant de chiens utilisant le parc [34] et Royal Parks déconseille de promener les chiens dans le parc pendant la saison de naissance des cerfs. [35]

Application de la loi Modifier

Une agression sous la menace d'une arme en 1854 aurait conduit à la création d'une force de police du parc. [36] Jusqu'en 2005, le parc était surveillé par la Royal Parks Constabulary distincte, mais cela a maintenant été intégré à l'Unité de commandement opérationnel des parcs royaux de la police métropolitaine. [37] La ​​police montée a été remplacée par une équipe de patrouille dans un véhicule à quatre roues motrices. En 2015, les Friends of Richmond Park ont ​​exprimé leur inquiétude concernant les plans visant à réduire le nombre de policiers dans le parc à la moitié du niveau qu'ils étaient dix ans auparavant, malgré une augmentation du nombre de visiteurs et des incidents criminels. [38]

En juillet 2012, il a été signalé que la police avait été habilitée à infliger des amendes sur place de 50 £ pour les détritus, le cyclisme en dehors des zones désignées et pour les délits de chien encrassé.[39] En août 2012, un propriétaire de chien a été condamné à payer 315 £ après avoir autorisé cinq chiens à chasser des canards dans le parc. [40] Depuis 2013, les promeneurs de chiens commerciaux sont tenus de demander des licences pour promener les chiens dans le parc et ne sont autorisés à promener que quatre chiens à la fois. [41] En 2013, un cycliste a été poursuivi avec succès pour excès de vitesse à 37 mph dans le parc. [42] En 2015, un membre d'un club de cyclisme a été condamné à une amende pour excès de vitesse à 41 mph et a fait face à des mesures disciplinaires de la part de son club de cyclisme, qui utilise le parc pour s'entraîner. [43] En 2014 et 2015, deux hommes ont été poursuivis pour avoir cueilli des champignons dans le parc. [44] [45]

Sports et loisirs Modifier

Cyclisme: Des vélos sont disponibles à la location près de Roehampton Gate et, aux heures de pointe, près de Pembroke Lodge. [46] Le sentier Tamsin (partagé entre les piétons et les cyclistes) offre un circuit du parc et est presque entièrement sans voiture. [32]

Faire de la pêche est autorisé, sur autorisation payante, sur les étangs de Pen de mi-juin à mi-mars. [46]

Le golf se joue au Richmond Park Golf Course, une installation publique ouverte en 1923 par le prince de Galles (futur roi Édouard VIII). Il dispose de deux parcours de golf de 18 trous et d'installations d'entraînement et est accessible depuis la porte de Chohole.

Équitation: Les chevaux de plusieurs écuries locales sont montés dans le parc. [46]

Le rugby: Une partie de la prairie au nord de Roehampton Gate est entretenue et aménagée pendant les mois d'hiver pour le rugby, il y a trois terrains. Le week-end, cette zone est largement louée au Rosslyn Park Rugby Football Club. Le club bus visite les équipes vers et depuis les terrains du parc depuis son club-house et ses vestiaires à proximité. [46]

Fonctionnement: Le sentier Tamsin est un sentier de 11,6 km autour du parc qui est populaire auprès des coureurs. Les membres de Barnes Runners en effectuent au moins un tour le premier et le troisième dimanche de chaque mois. Le Richmond Park Parkrun, une course organisée de 5 km, a lieu tous les samedis. [47]

Il y a aires de jeux pour enfants à Kingston Gate et Petersham Gate. [46]

Amis de Richmond Park Modifier

Les amis de Richmond Park (FRP) a été fondée en 1961 pour protéger le parc. En 1960, la limite de vitesse dans le parc avait été augmentée de 20 à 30 milles à l'heure et l'on craignait que les routes du parc ne soient attribuées au réseau routier principal, comme cela s'était récemment produit dans certaines parties de Hyde Park. [49] En 1969, les plans du Conseil du Grand Londres d'alors pour attribuer les routes du parc à la route nationale ont été révélés par les Amis et retirés par la suite. [50] La limite de vitesse a été réduite à 20 milles à l'heure en 2004. [51]

En 2011, les Amis ont fait campagne avec succès pour le retrait des projets de projections de films en plein air dans le parc. [52] [53] En 2012, les Amis ont contribué au coût d'un nouvel étang du Jubilé et ont lancé un appel public pour un programme de conservation des étangs et des ruisseaux dans lequel les Amis, le Richmond Park Wildlife Group et Healthy Planet ont travaillé avec personnel de The Royal Parks pour restaurer certains des ruisseaux et des étangs du parc. [54] [55] [56]

Les Amis gèrent un centre d'accueil près de Pembroke Lodge, organisent un programme de promenades et d'activités éducatives pour les jeunes et produisent un bulletin d'information trimestriel. Les Amis ont publié deux livres, Un guide de Richmond Park et Sentiers familiaux à Richmond Park les bénéfices de la vente des livres contribuent au travail de conservation des Amis. [57] [58]

Les Amis de Richmond Park sont une organisation caritative depuis 2009. [59] Il compte 2500 membres, [48] est dirigé par environ 150 bénévoles et n'a pas de personnel. [59] Le radiodiffuseur et naturaliste Sir David Attenborough, l'ancien député de Richmond Park, la baronne Susan Kramer et le radiodiffuseur Clare Balding sont des mécènes de FRP. [60] Le président (à partir d'avril 2021) est Roger Hillyer. [61]

Origines de Stuart Modifier

En 1625, Charles Ier a amené sa cour au palais de Richmond pour échapper à une épidémie de peste à Londres [62] et a transformé la zone sur la colline au-dessus de Richmond en un parc pour la chasse au cerf rouge et au daim. [62] [63] On l'appelait à l'origine le "Nouveau parc" du roi [64] pour le distinguer du parc existant à Richmond, qui est maintenant connu sous le nom de Old Deer Park. En 1637, il nomma Jerome Weston, 2e comte de Portland, gardien du nouveau parc à vie, avec une redevance de 12 (anciens) pence par jour, des pâturages pour quatre chevaux et l'utilisation des broussailles [65] - plus tard détenteurs de ce bureau était connu sous le nom de "Ranger". La décision de Charles, également en 1637, de clôturer le terrain [nb 1] n'était pas populaire auprès des résidents locaux, mais il laissait le passage aux piétons. [66] À ce jour, les murs restent, bien qu'ils aient été partiellement reconstruits et renforcés. Après l'exécution de Charles Ier, la garde du parc est passée à la Corporation de la ville de Londres. Il a été rendu au monarque restauré, Charles II, à son retour à Londres en 1660. [67]

Modifications géorgiennes Modifier

En 1719, Caroline d'Ansbach et son mari, le futur George II de Grande-Bretagne, achètent le Richmond Lodge comme résidence de campagne. Ce bâtiment avait d'abord été construit comme pavillon de chasse pour Jacques Ier en 1619 et avait également été occupé par Guillaume III. [68] Comme le montre une carte de 1734, Richmond Park et Richmond Gardens formaient alors une seule unité – ce dernier fut fusionné avec Kew Gardens par George III au début des années 1800. [69] En 1736, le Queen's Ride a été coupé à travers les bois existants pour créer une grande avenue à travers le parc [70] et Bog Gate ou Queen's Gate a été ouvert comme entrée privée pour que Caroline entre dans le parc lors de ses voyages entre White Lodge et Richmond Loge. La même carte montre Pen Ponds, un lac divisé en deux par une chaussée, creusé en 1746 et initialement appelé les canaux, qui est maintenant un bon endroit pour voir les oiseaux aquatiques. [62] [71] Richmond Lodge est tombé en désuétude à la mort de Caroline en 1737 mais a été remis en service par son petit-fils George III comme résidence d'été de 1764 à 1772, lorsqu'il a transféré sa résidence d'été à Kew Palace et a eu Richmond Lodge démoli. [72]

En 1751, la fille de Caroline, la princesse Amelia, devint garde-forestier de Richmond Park après la mort de Robert Walpole. Immédiatement après, la princesse a provoqué un tollé public majeur en fermant le parc au public, n'autorisant que quelques amis proches et ceux avec des permis spéciaux à entrer. [73] Cela a continué jusqu'en 1758, lorsqu'un brasseur local, John Lewis, a traduit en justice le gardien, qui l'a empêché d'entrer dans le parc. [74] Le tribunal a statué en faveur de Lewis, citant le fait que, lorsque Charles Ier a clôturé le parc au XVIIe siècle, il a autorisé le droit de passage public dans le parc. La princesse Amelia a été forcée de lever les restrictions. [75] [76]

19ème siècle Modifier

Le plein droit d'accès du public au parc a été confirmé par une loi du Parlement en 1872. [77] Cependant, les gens n'avaient plus le droit de retirer du bois de chauffage, ce qui est toujours le cas et contribue à la préservation du parc. [62]

Entre 1833 et 1842, le domaine de Petersham Lodge, qui faisait alors partie du parc Sudbrook, fut incorporé au parc Richmond. Terrace Walk a été créé de Richmond Gate à Pembroke Lodge. [78] L'école Russell a été construite près de Petersham Gate en 1851. [79] Entre 1855 et 1861, de nouvelles améliorations de drainage ont été construites, y compris des points d'abreuvement pour les cerfs. [80] En 1867 et 1876, des daims du parc ont été envoyés en Nouvelle-Zélande pour aider à constituer des stocks - le premier daim introduit dans ce pays [81] [82] Vers 1870, les Inns of Court Rifle Volunteers utilisaient une zone près de Bog Gate comme terrain d'exercice. [80] Giuseppe Garibaldi, général et homme politique italien, a rendu visite à Lord John Russell à Pembroke Lodge en 1864, [83] tout comme le Shah de Perse, Naser al-Din Shah Qajar en 1873. Il a été le premier monarque iranien moderne à visiter l'Europe . [83]

Début du 20e siècle Modifier

Edward VII a développé le parc en tant qu'équipement public en ouvrant presque tous les bois précédemment clôturés et en rendant publiques les portes qui étaient auparavant privées. [84] À partir de 1915, les zones de niveau du parc ont été délimitées pour les terrains de football et de cricket. [84] Un terrain de golf a été développé sur l'ancien "Grand Paddock" de Richmond Park, une zone utilisée pour nourrir les cerfs pour la chasse royale. La ceinture d'arbres dans cette partie du parc a été complétée par des plantations supplémentaires en 1936. [85] Le terrain de golf public a été ouvert en 1923 par Edward, prince de Galles [86] (qui allait devenir le roi Édouard VIII et, après son abdication , duc de Windsor). Le futur roi était né dans le parc, à White Lodge, en 1894. [87] En 1925, un deuxième parcours public de 18 trous fut aménagé au sud du premier (vers Robin Hood Gate) il fut ouvert par The Duc d'York (George VI). En l'honneur de leurs ouvreurs respectifs, les deux parcours du parcours de golf de Richmond Park sont nommés "Prince's" et "Duke's".

Le parc a joué un rôle important pendant la Première Guerre mondiale et a été utilisé pour l'entraînement de la cavalerie. [88] Le 7 décembre 1915, l'inventeur anglais Harry Grindell Matthews a démontré, lors d'un test secret sur Pen Ponds, comment les cellules au sélénium fonctionneraient dans un prototype d'arme télécommandé à utiliser contre les Zeppelins allemands. [89] Rapportant cette histoire quelques années plus tard, en avril 1924, La chronique quotidienne a indiqué que le test avait été effectué en présence d'Arthur Balfour, de Lord Fisher et d'une équipe d'experts. Son succès a conduit Matthews à recevoir un paiement de 25 000 £ du gouvernement le lendemain matin. Malgré cette grosse somme changeant de mains, l'Amirauté n'a jamais utilisé l'invention. [90] Entre 1916 et 1925, le parc abritait un hôpital de guerre militaire sud-africain, qui a été construit entre Bishop's Pond et Conduit Wood. [91] [92] L'hôpital a fermé en 1921 et a été démoli en 1925. [93] Le cimetière de Richmond, juste à l'extérieur du parc, contient une section de sépultures de guerre commémorant 39 soldats décédés à l'hôpital. La section est marquée par une croix de Sacrifice et un cénotaphe classé Grade II [94] conçu par Sir Edwin Lutyens. [95]

Faisal I d'Irak et le politicien libanais Salim Ali Salam ont été photographiés visitant le parc en 1925.

Seconde Guerre mondiale Modifier

Un camp militaire a été établi en 1938. Il couvrait 45 acres (18 ha) au sud et à l'est de Thatched House Lodge, s'étendant jusqu'au sud de Dann's Pond. [96] [97] Il est devenu connu sous le nom de Kingston Gate Camp et a élargi la capacité du centre de formation d'infanterie régimentaire du dépôt régimentaire de l'East Surrey Regiment (ITC). En conséquence, l'ITC était mieux à même de répondre aux demandes de formation de nouvelles recrues et de milices mobilisées entre le début de 1940 et août 1941, lorsque l'ITC a été transféré dans une installation à Canterbury partagée avec les Buffs. [98] Le camp a ensuite été utilisé comme dépôt de convalescence militaire pour jusqu'à 2 500 personnes, après quoi il a continué comme base pour l'ATS jusqu'après la guerre. [99] Pendant la Seconde Guerre mondiale, Pembroke Lodge a été utilisé comme base pour "Phantom" (le GHQ Liaison Regiment). [96] Les Pen Ponds ont été drainés, afin de les déguiser en point de repère, [100] et un centre expérimental de neutralisation des bombes a été mis en place à Killcat Corner, qui se trouve entre Robin Hood Gate et Roehampton Gate. [101]

Un site de canon antiaérien était à l'intérieur de Sheen Gate pendant toute la durée de la guerre. Le premier ministre, Winston Churchill, la visita le 10 novembre 1940 [102] et figurait sur une photographie publiée dans Message photo le 13 décembre 1941. [103] L'école Russell a été détruite par l'action ennemie en 1943 [104] et Sheen Cottage un an plus tard. [105]

En plus de l'utilisation du parc à des fins militaires, environ 500 acres (200 ha) du parc ont été convertis à un usage agricole pendant la guerre. [106]

Après la Seconde Guerre mondiale – présent Modifier

John Boyd-Carpenter, député de Kingston-upon-Thames, a proposé d'utiliser le Kingston Gate Camp pour aider à atténuer la pénurie de logements d'après-guerre, mais le ministre des Travaux publics, Charles Key, s'y est opposé, préférant que le site soit finalement rendu à son ancien utilisation du parc. [107] Le département de Key a rénové et transformé le camp en village olympique pour les Jeux olympiques d'été de 1948. [108] [109] [110] Le village olympique a été ouvert par Lord Burghley avec Key faisant l'annonce, en juillet 1948. [111] Après les Jeux olympiques, le camp a été utilisé par les unités du Royal Corps of Signals puis par le Women's Royal Army Corps après sa formation en 1949 en tant que successeur de l'ATS en temps de guerre. Bien qu'on ait espéré nettoyer le camp dans les années 1950, il est resté à usage militaire et a été utilisé pour loger des familles de militaires rapatriées suite à la crise de Suez en 1956. Ce n'est qu'en 1965 que le camp a finalement été démoli et réintégré dans le parc pendant l'année suivante. [99] [106] [112]

En 1953, le président Tito de Yougoslavie séjourna à White Lodge lors d'une visite d'État en Grande-Bretagne. [113]

Le Petersham Hole était un gouffre causé par l'affaissement d'un égout qui a forcé la fermeture totale de la route A307 à Petersham en 1979-1980. Comme le trou et les travaux de réparation ultérieurs avaient forcé la fermeture totale de cette route principale entre Richmond et Kingston, la circulation a été détournée à travers le parc et les portes de Richmond, Ham et Kingston sont restées ouvertes toute la journée et la nuit. La route du parc a été élargie à Ham Cross près de Ham Gate pour accueillir des feux de circulation temporaires. Environ 10 cerfs par mois ont été tués par la circulation pendant que la dérivation était en service. [114]

Lorsque l'actuel London Borough of Richmond upon Thames a été créé en 1965, il comprenait la majorité, mais pas la totalité, du parc. La pointe est, y compris Roehampton Gate, appartenait au London Borough of Wandsworth, et la pointe sud appartenait au Royal Borough de Kingston upon Thames. À la suite d'une série de modifications des limites de l'arrondissement en 1994 et 1995, ces anomalies ont été corrigées et l'ensemble du parc est devenu une partie de Richmond upon Thames. [115]

Aux Jeux olympiques d'été de 2012, les courses cyclistes sur route masculines et féminines ont traversé le parc. [116]

Mur d'enceinte Modifier

Le mur de briques entourant le parc Richmond mesure 13 km de long et 2,7 m de haut. [117] Une grande partie du mur est désignée par Historic England comme un bâtiment classé Grade II. [118]

Portes Modifier

Six portes originales Modifier

Lorsque le parc a été clôturé en 1637, il y avait six portes dans le mur d'enceinte : Coombe Gate, Ham Gate, Richmond Gate, Robin Hood Gate, Roehampton Gate et Sheen Gate. Parmi ceux-ci, Richmond Gate a le trafic le plus dense. Les portes actuelles ont été conçues par Sir John Soane [119] [120] et ont été élargies en 1896. [121] Sheen Gate était l'endroit où le brasseur John Lewis a affirmé le droit d'entrée des piétons en 1755 après que la princesse Amelia l'eut refusé. Les doubles portes actuelles datent de 1926. [121] La porte de Coombe (plus tard connue sous le nom de porte d'échelle) permettait aux paroissiens de Coombe d'accéder au parc, avec à la fois une porte et un escabeau. La porte a été verrouillée au début des années 1700 et murée vers 1735. L'escabeau a été rétabli après le cas de John Lewis en 1758 et est resté en place jusqu'à environ 1884. La porte actuelle date de 1901. [121] Les portes actuelles en fer forgé de Roehampton La porte a été installée en 1899. [121] La porte de Ham a été élargie en 1921, lorsque les portes actuelles en fer forgé ont été installées. Les lanternes chinoises au-dessus du portail ont été installées en 1825. [121]

Robin Hood Gate tire son nom du Robin Hood Inn voisin (démoli en 2001) et est proche de ce qu'on appelle [122] le rond-point Robin Hood sur l'A3. Élargi en 1907, [121] il est fermé aux véhicules motorisés depuis un essai de réduction du trafic en 2003. [123] Des modifications ont commencé en mars 2013 pour rendre les barrières plus adaptées à l'usage des piétons et rendre une partie de la surface dure au parc. [124]

Autres portes Modifier

Chohole Gate servait la ferme qui se trouvait dans le parc sur le site de l'actuelle Kings Farm Plantation. Il est mentionné pour la première fois en 1680. [121] La porte donne maintenant accès au parcours de golf de Richmond Park.

La porte de Kingston date d'environ 1750. Les portes existantes datent de 1898. [121]

L'accès public via Bog Gate ou Queen's Gate (construit en 1736), 24 heures sur 24, a été accordé en 1894 et l'actuelle porte « cradle » installée. [125] La porte relie le parc à East Sheen Common.

Petersham Gate a servi l'école Russell, remplaçant les portes plus ornées de Petersham Lodge. Une porte cochère désaffectée plus haut sur la colline était probablement l'entrée d'un commerçant de l'école ou des écuries du Lodge. [121]

Bishop's Gate à Chisholm Road, anciennement connue sous le nom de Cattle Gate, était destinée au bétail autorisé à paître au XIXe siècle. Il a été ouvert au public en 1896. [121]

La porte du potager, cachée derrière la plantation de Teck, est probablement une porte du XIXe siècle. Il n'a jamais été ouvert au public. [125]

Cambrian Gate ou Cambrian Road Gate [121] a été construit pendant la Première Guerre mondiale pour accéder au nouvel hôpital militaire sud-africain. [93] [126] Lorsque l'hôpital a été démoli en 1925, l'entrée a été rendue permanente, avec un accès public, en tant que porte piétonne. [121]

Bâtiments Modifier

Le parc comprend un bâtiment classé Grade I, White Lodge. Le mur d'enceinte du parc est classé Grade II, tout comme dix autres bâtiments : [16] [130] Ham Gate Lodge, construit en 1742 [131] Holly Lodge (anciennement connu sous le nom de Bog Lodge) et le garde-manger dans sa cour, construit en 1735 [16] [130] Pembroke Lodge Richmond Gate et Richmond Gate Lodge, datés de 1798 et conçus par Sir John Soane [132] [119] [133] Thatched House Lodge et White Ash Lodge et ses granges et écuries, construits dans le années 1730 ou 1740. [16] [130] [134] [135]

Le Freebord ou « deer leap » est une bande de terre de 5 mètres (16'6") de large, qui fait le tour de la majeure partie du périmètre du parc. Propriété de la Couronne, il permet d'accéder à l'extérieur du mur d'enceinte pour inspection et Les propriétaires dont la propriété est adossée au parc peuvent utiliser ce terrain en payant une redevance annuelle.[136] [137]

Holly Lodge Modifier

En 1735, un nouveau pavillon, Cooper's Lodge, est construit sur le site de Hill Farm. [138] Il fut plus tard connu sous le nom de Lucas's Lodge et Bog Lodge. [138] Bog Lodge a été rebaptisé Holly Lodge en 1993 [139] et contient maintenant un centre des visiteurs (réservations uniquement), le siège administratif du parc et une base pour l'Unité de commandement opérationnel des parcs royaux de la police métropolitaine.

Holly Lodge comprend également le Centre Holly Lodge, une organisation qui offre aux personnes de tous âges et de toutes capacités l'occasion de profiter et d'apprendre d'une série d'expériences pratiques, en se concentrant particulièrement sur l'environnement et sur l'histoire et le patrimoine victoriens de Richmond Park. Le Centre, qui est accessible partout en fauteuil roulant, [140] a été ouvert en 1994.[127] Il a été fondé par Mike Fitt OBE, [141] [127] qui était alors le surintendant des parcs royaux de Richmond Park et est devenu plus tard le directeur général adjoint des parcs royaux de Londres. Un organisme de bienfaisance enregistré [128], le Holly Lodge Centre a reçu le Queen's Award for Voluntary Service en 2005.

La princesse Alexandra est la patronne royale du Holly Lodge Centre depuis 2007. [141] En 2011, elle a ouvert la pharmacie sur le thème victorien du Centre, Chymiste de M. Palmer. Cela comprend l'intérieur d'origine, des artefacts et des dossiers de dispensation datant de 1865, provenant d'une pharmacie à Mortlake, et est utilisé pour des activités éducatives. Le Centre comprend également une réplique d'une salle de classe victorienne et un potager planté de variétés de légumes utilisés à l'époque victorienne et d'herbes cultivées pour leurs propriétés médicinales. [140]

Pembroke Lodge Modifier

Pembroke Lodge et quelques maisons associées se trouvent dans leur propre jardin à l'intérieur du parc. En 1847, Pembroke Lodge devint la résidence du premier ministre de l'époque, Lord John Russell, et fut plus tard la maison d'enfance de son petit-fils, Bertrand Russell. C'est maintenant un restaurant populaire avec vue sur la vallée de la Tamise.

Maison de Chaume Lodge Modifier

Thatched House Lodge était la résidence londonienne du général américain Dwight D. Eisenhower pendant la Seconde Guerre mondiale. Depuis 1963, il est la résidence de la princesse Alexandra, l'honorable Lady Ogilvy. La résidence a été construite à l'origine en deux maisons en 1673 pour deux gardiens de Richmond Park, sous le nom d'Aldridge Lodge. Agrandies en 1727, les deux maisons ont été réunies et rebaptisées Thatched House Lodge en 1771 par Sir John Soane. Les jardins comprennent une maison d'été au toit de chaume de deux pièces du XVIIIe siècle qui a donné son nom à la maison principale.

Loge Blanche Modifier

Construit comme pavillon de chasse pour George II par l'architecte Roger Morris, le White Lodge a été achevé en 1730. Ses nombreux résidents célèbres comprenaient des membres de la famille royale. Le futur Édouard VIII est né à White Lodge en 1894 [142] et son frère le prince Albert, duc d'York (le futur George VI), et la duchesse d'York (future reine Elizabeth la reine mère), y ont vécu dans les années 1920. La Royal Ballet School (anciennement Sadler's Wells Ballet) est basée depuis 1955 [108] à White Lodge, où les jeunes étudiants en ballet continuent d'être formés.

Bishop's Gate Lodge Modifier

Bishop's Gate Lodge tire son nom d'un garde-chasse qui faisait partie du personnel dans la première moitié du 19e siècle. Une référence datée de 1854 indiquait que le gardien avait accès à la loge depuis cinquante ans. La loge n'apparaît cependant pas sur le plan de 1813 du parc, mais apparaît sur les plans de 1850, et son agencement semble avoir peu changé depuis cette époque. Elle s'inscrit dans une vue sur le parc, et au-delà, très appréciée des peintres amateurs. [143]

Autres bâtiments Modifier

Oak Lodge, près de Sidmouth Wood, a été construit vers 1852 pour abriter l'huissier du parc, qui était responsable des réparations et de l'entretien du parc. [144] Il est utilisé par The Royal Parks comme base pour une fonction similaire aujourd'hui. [144]

Il y a aussi des loges de porte à Chohole Gate, Kingston Gate, Robin Hood Gate, Roehampton Gate [145] et à Sheen Gate, qui a également un bungalow (Sheen Gate Bungalow). [146] Ladderstile Cottage, à Ladderstile Gate, a été construite dans les années 1780. [147]

Anciens bâtiments Modifier

Une carte de John Eyre, "Plan of His Majesty's New Park", montre une maison d'été près de Richmond Gate. [64]

Plusieurs bâtiments existaient déjà à l'intérieur du parc lors de sa création. L'un d'eux était un manoir à Petersham qui a été rebaptisé Petersham Lodge. Pendant la période du Commonwealth, il est devenu le logement de l'un des gardiens adjoints du parc, Lodowick Carlell (ou Carlile), qui était également un dramaturge renommé à son époque, [148] et sa femme, Joan Carlile, l'une des premières femmes à pratiquer la peinture professionnellement. [149]

Elizabeth, comtesse de Dysart, et son mari, Sir Lionel Tollemache, ont repris Petersham Lodge lorsqu'ils sont devenus co-gardiens de Richmond Park. Après la mort de Tollemache, la Loge et ses terres environnantes ont été louées en 1686 à Lawrence Hyde, comte de Rochester, dont la sœur Anne était mariée au nouveau roi, Jacques II. Il est devenu un parc privé et a ensuite été aménagé. En 1692, Rochester avait démoli le Lodge et l'avait remplacé par un magnifique nouveau manoir dans son "New Park". En 1732, un nouveau Petersham Lodge est construit pour le remplacer après un incendie. [150] Ce Petersham Lodge a été démoli en 1835. [78]

Le professeur Sir Richard Owen, le premier directeur du Natural History Museum, a vécu à Sheen Cottage jusqu'à sa mort en 1892. [151] Le cottage a été détruit par l'ennemi en 1944. [152] Les restes du cottage peuvent être vus par endroits. et des irrégularités dans le mur à 220 mètres de Sheen Gate. [147]

Un kiosque à musique, semblable à celui de Kensington Gardens, a été érigé près de Richmond Gate en 1931. En 1975, après de nombreuses années de désuétude, il a été déplacé à Regent's Park. [153]

Points de vue Modifier

Il y a une vue protégée de la cathédrale St Paul depuis King Henry's Mound, et aussi depuis Sawyer's Hill une vue du centre de Londres dans laquelle apparaissent le London Eye, la tour 42 (anciennement la tour NatWest) et le 30 St Mary Axe ("The Gherkin") être proches les uns des autres. [154]

Le monticule du roi Henri Modifier

Le monticule du roi Henry, qui pourrait avoir été un tumulus néolithique, [155] [156] a été répertorié en 2020 par Historic England [3] avec un autre monticule (sans nom) dans le parc qui pourrait être un long tumulus. [4] [5] [6] Le Monticule du Roi Henry est situé dans les jardins publics de Pembroke Lodge. À plusieurs reprises, le nom du monticule a été lié à Henri VIII ou à son père Henri VII. [155] Cependant, il n'y a aucune preuve pour soutenir la légende selon laquelle Henri VIII se tenait sur le monticule pour surveiller un signe de St Paul qu'Anne Boleyn avait été exécutée à la Tour et qu'il était alors libre d'épouser Jane Seymour. [155]

À l'ouest de King Henry's Mound se trouve un panorama sur la vallée de la Tamise. [154] La cathédrale Saint-Paul, à plus de 16 km à l'est, peut être vue à l'œil nu ou via un télescope installé sur la butte. Cette vue, créée peu après l'achèvement de la cathédrale en 1710, [157] est protégée par un "dôme et demi" de largeur de ciel de chaque côté. En 2005, le maire de Londres de l'époque, Ken Livingstone, a cherché à renverser cette protection et à la réduire à « un demi-dôme ». En 2009, son successeur, Boris Johnson, a promis de rétablir la vue plus large, tout en approuvant également un développement à Victoria Station qui, une fois terminé, masquera son coin droit. [158] De nouvelles portes - "The Way" - qui peuvent être vues à travers le télescope King Henry's Mound, ont été installées en 2012 sur le bord de Sidmouth Wood pour marquer le 300e anniversaire de St Paul. [159]

En décembre 2016 être vu derrière la vue encadrée du dôme de la cathédrale. Les développeurs ont déclaré que "Malgré les processus de planification corrects de manière publique et transparente, à aucun moment le sujet d'impact visuel sur St Paul's n'a été soulevé" par l'Olympic Delivery Authority ou la Greater London Authority et qu'ils étudiaient les problèmes soulevés par le développement.[160]

En novembre 2017, les Friends of Richmond Park ont ​​signalé que leur campagne sur la question avait amené le maire de Londres, Sadiq Khan, à demander aux urbanistes de Londres de consulter la Greater London Authority sur les demandes de planification d'immeubles de grande hauteur qui, s'ils étaient construits, pourraient affecter la visibilité de St Paul à partir des points de vue établis. Ses instructions ont maintenant été intégrées aux procédures de planification dans le Grand Londres. [161]

Plantations et monuments commémoratifs Modifier

Les pentes dégagées et les bois du parc reposent sur des sols acides de plaine. La prairie est principalement gérée par le pâturage. Le parc contient de nombreux bois et bosquets, certains créés grâce aux dons du public.

Entre 1819 et 1835, Lord Sidmouth, Ranger adjoint, a établi plusieurs nouvelles plantations et enclos, y compris Sidmouth Wood et la plantation ornementale Isabella, qui sont toutes deux clôturées pour empêcher les cerfs d'entrer. [62] [80] Après la Seconde Guerre mondiale, la forêt existante à Isabella Plantation a été transformée en un jardin de forêt et est gérée de manière organique, ce qui donne une flore et une faune riches. Ouvert au public en 1953, [162] c'est maintenant une attraction touristique majeure à part entière. Il est surtout connu pour la floraison, en avril et mai, de ses azalées et camélias à feuilles persistantes, qui ont été plantés à côté de ses étangs et ruisseaux. Il y a aussi beaucoup d'arbres et d'arbustes rares et inhabituels. [163]

La Jubilee Plantation, créée pour commémorer le jubilé d'or de la reine Victoria, a été créée en 1887. [164] Prince Charles' Spinney a été planté en 1951 [165] avec des arbres protégés des cerfs par des clôtures, afin de préserver un habitat naturel. La clairière bluebell est gérée pour encourager les bluebells britanniques indigènes. La plantation de Teck, établie en 1905, [166] commémore le duc et la duchesse de Teck, qui vivaient à White Lodge. Leur fille Mary a épousé George V. [125] Tercentenary Plantation, en 1937, [166] a marqué le 300e anniversaire de la clôture du parc. Victory Plantation a été créée en 1946 [166] pour marquer la fin de la Seconde Guerre mondiale. Queen Mother's Copse, un petit enclos triangulaire sur la colline boisée à mi-chemin entre Robin Hood Gate et Ham Gate, a été créé en 1980 [166] pour commémorer le 80e anniversaire de la reine Elizabeth, la reine mère.

Le parc a perdu plus de 1 000 arbres matures lors de la grande tempête de 1987 et de la tempête Burns' Day de 1990. La replantation subséquente comprenait une nouvelle plantation, Two Storms Wood, à une courte distance dans le parc de Sheen Gate. Quelques arbres extrêmement vieux peuvent également être vus à l'intérieur de cet enclos. [18]

Bone Copse, qui a été nommé en 2005, a été créé par la famille Bone en 1988 en achetant et en plantant un arbre auprès des autorités du parc à la mémoire de Bessie Bone décédée cette année-là. Des arbres ont été ajoutés chaque année et en 1994, son mari Frederick Bone est également décédé. La plantation annuelle a été poursuivie par leurs enfants.

James Thomson et Poet's Corner Modifier

Poet's Corner, une zone à l'extrémité nord des jardins de Pembroke Lodge, commémore le poète James Thomson (1700-1748), qui vivait à Richmond au moment de sa mort. Un banc inscrit de lignes par Thomson et connu sous le nom de « siège du poète » y est situé. Sculpté par Richard Farrington, il était basé sur une idée de Jane Fowles. [167] [168]

Une plaque commémorative en bois avec une ode à Thomson par l'écrivain et historien John Heneage Jesse était autrefois située près des écuries de Pembroke Lodge, où elle a été installée en 1851. La plaque a été remplacée par la Selborne Society en 1895. [168]

En 2014, Poet's Corner a été relocalisé de l'autre côté de l'allée principale et l'ode, sur une planche redorée, a été installée dans un tout nouveau cadre en chêne. Le nouveau Poet's Corner, financé par les Amis de Richmond Park et le centre d'accueil de Pembroke Lodge, et par un don à la mémoire de Wendy Vachell, comprend également trois bancs incurvés en teck récupéré. Les bancs sont inscrits d'un distique du poète gallois W. H. Davies, « Une pauvre vie, si, plein de soins, nous n'avons pas le temps de nous lever et de regarder ». [169]

King Henry's Mound est inscrit avec quelques lignes du poème de Thomson "The Seasons". [168]

Poet's Corner est relié au King Henry's Mound par l'arche John Beer Laburnum, du nom de l'un des anciens responsables de Pembroke Lodge Gardens. L'arc a un affichage de fleurs jaunes de cytise en mai. [170]

Ian Dury Modifier

En 2002, un "banc musical", conçu par Mil Stricevic, [171] a été placé dans un endroit privilégié d'observation du chanteur de rock et parolier Ian Dury (1942-2000) près de Poet's Corner. Au dos du banc se trouvent les mots "Raisons d'être joyeux", le titre d'une des chansons de Dury. [168] Le siège à énergie solaire était destiné à permettre aux visiteurs de se brancher et d'écouter huit de ses chansons ainsi qu'une interview, mais a été soumis à des actes de vandalisme répétés. [172] En 2015, le banc a été rénové et les lecteurs MP3 et panneaux solaires ont été remplacés par des plaques métalliques sur lesquelles un QR code peut être scanné via un smartphone. Les visiteurs peuvent accéder à neuf chansons de Ian Dury et les Blockheads et entendre les chansons de Dury Disques de l'île déserte entretien avec Sue Lawley, diffusé pour la première fois sur BBC Radio 4 le 15 décembre 1996. [173]

Faune Modifier


Créé à l'origine pour la chasse au chevreuil, le parc Richmond compte maintenant 630 cerfs élaphes et daims [174] qui errent librement dans une grande partie du parc. Un abattage a lieu chaque année en novembre et février pour garantir le maintien du nombre [175] environ 200 cerfs sont abattus chaque année et la viande est vendue à des marchands de gibier agréés. [176] [177] Certains cerfs sont également tués dans des accidents de la route, en ingérant des déchets tels que de petits objets en plastique, ou par des chiens. De nombreux cerfs de Richmond Park sont infectés par une bactérie appelée Borrelia burgdorferi qui peut être transmis à l'homme par une morsure de tique, provoquant la maladie de Lyme. [178]

Le parc est un refuge important pour d'autres espèces sauvages, notamment les pics, les écureuils, les lapins, les serpents, les grenouilles, les crapauds, les coléoptères et de nombreux autres insectes ainsi que de nombreux arbres anciens et variétés de champignons. Il est particulièrement remarquable pour ses coléoptères rares. [14]

Le parc Richmond abrite une grande population de ce que l'on pense être des perruches à collier (ou à anneau rose). Ceux-ci se sont reproduits à partir d'oiseaux qui se sont échappés ou ont été libérés de captivité. [179]

Étangs et ruisseaux Modifier

Il y a environ 30 étangs dans le parc. Certains – dont l'étang Barn Wood, l'étang Bishop, l'étang Gallows, l'étang Leg of Mutton, l'étang Martin et l'étang White Ash – ont été créés pour drainer la terre ou pour fournir de l'eau au bétail. Les étangs de Pen (qui étaient autrefois utilisés pour élever des carpes pour se nourrir) [180] datent de 1746. [62] Ils ont été formés lorsqu'une tranchée a été creusée au début du XVIIe siècle pour drainer une zone marécageuse plus tard dans ce siècle. élargi et approfondi par l'extraction de gravier pour la construction locale. Les étangs captent maintenant l'eau des ruisseaux qui s'écoulent des terrains plus élevés qui les entourent et la rejettent dans le ruisseau Beverley. Le ruisseau Beverley et les deux étangs Pen sont les plans d'eau les plus visibles du parc. [181]

Beverley Brook monte au Cuddington Recreation Ground à Worcester Park [182] et entre dans le parc (où il est suivi par le sentier Tamsin et Beverley Walk) à Robin Hood Gate, créant une pièce d'eau utilisée par les cerfs, les petits animaux et les herbes aquatiques et certains nénuphars. Son nom est dérivé de l'ancienne présence dans la rivière du castor d'Europe (Fibre de ricin), [183] ​​une espèce éteinte en Grande-Bretagne depuis le 16ème siècle. [184]

La plupart des cours d'eau du parc se jettent dans le ruisseau Beverley, mais une source au-dessus de l'étang de Dann coule pour rejoindre Sudbrook (à partir du « ruisseau South ») à la limite du parc. Sudbrook traverse une petite vallée connue sous le nom de Ham Dip et a été endiguée et agrandie à deux endroits pour former Ham Dip Pond et Ham Gate Pond, cartographiés pour la première fois en 1861 et 1754 respectivement. Ceux-ci ont été créés pour l'abreuvement des cerfs. [185] Les deux étangs ont fait l'objet de travaux de restauration dont le désensablement, qui s'est achevé en 2013. [186] Sudbrook draine l'escarpement ouest de la colline qui, à l'est, fait partie du bassin versant du ruisseau Beverley et, au sud, la rivière Hogsmill. Sudbrook est rejoint par le ruisseau Latchmere juste au-delà de l'étang Ham Gate. Sudbrook se jette ensuite dans Sudbrook Park, Petersham. Un autre ruisseau prend sa source au nord de Sidmouth Wood et traverse Conduit Wood en direction de la limite du parc près de Bog Gate. [181]

Un système d'approvisionnement en eau séparé pour la plantation Isabella a été développé dans les années 1950. L'eau de la partie supérieure de l'étang Pen est pompée vers Still Pond, Thomson's Pond et Peg's Pond. [181]

L'étang le plus récent du parc est l'étang d'Attenborough, ouvert par et nommé d'après le diffuseur et naturaliste Sir David Attenborough en juillet 2014. [187] Il a été créé dans le cadre du programme de conservation des étangs et des ruisseaux du parc. [188]

La collection Hearsum Modifier

La collection Hearsum est un organisme de bienfaisance enregistré [nb 2] qui recueille et préserve le patrimoine de Richmond Park. Il possède une collection, qui a été commencée par feu Daniel Hearsum en 1997, [190] de matériel patrimonial couvrant les quatre derniers siècles, avec plus de 5 000 objets, notamment des gravures anciennes, des peintures, [191] des cartes, des cartes postales, des photographies, des documents, des livres. et des coupures de presse. Les bénévoles des Friends of Richmond Park les ont catalogués. [191] La Collection, qui à partir de 2021 continue d'être stockée dans un logement insatisfaisant à Pembroke Lodge, [192] est supervisée par des bénévoles et du personnel à temps partiel. Les administrateurs ont annoncé en 2014 des plans pour un nouveau centre du patrimoine construit à cet effet pour offrir un accès public complet à la collection. [192] [193] [194] [195]

En avril 2017, la Collection, en collaboration avec The Royal Parks et l'Office of Public Works d'Irlande, a organisé une exposition au Phoenix Park de Dublin intitulée Parcs, notre patrimoine commun : le Phoenix Park, Dublin et les Royal Parks, Londres, démontrant les liens historiques entre Richmond Park (et d'autres parcs royaux à Londres) et Phoenix Park. [196] Cette exposition a également été présentée aux Mall Galleries de Londres en juillet et août 2017. [197]

Littérature Modifier

Fiction Modifier

Chapitre 22 du roman de George MacDonald Le marquis de Lossie (publié à Londres en 1877 par Hurst et Blackett) [198] est intitulé "Richmond Park". [199]

Isabella Plantation à Richmond Park est le théâtre d'un pique-nique et de la disparition d'un enfant dans les chapitres 9 et 10 du roman de Chris Cleave de 2008 L'autre main. [201] Richmond Park apparaît dans le roman de Jacqueline Wilson Lily seule (2010) et dans l'anthologie poétique qu'elle a éditée, Perles de verre vertes (2011). [202]

La romancière Shena Mackay a été chargée par The Royal Parks d'écrire une nouvelle sur Richmond Park nommée La course du cerf qui a été publié en 2009. [203] [204]

Le roman 2014 d'Anthony Horowitz Moriarty, sur le personnage d'Arthur Conan Doyle dans ses histoires de Sherlock Holmes, comprend une scène se déroulant à Richmond Park. [205]

Non-fiction Modifier

Un Hind à Richmond Park de William Henry Hudson, publié en 1922 et republié en 2006, est un essai d'histoire naturelle étendu. Il comprend un récit de ses visites à Richmond Park et une occasion particulière où une jeune fille a été frappée par un cerf rouge alors qu'elle tentait de lui donner un gland. [206]

Modifier l'art

17ème siècle Modifier

La peinture à l'huile La famille Carlile avec Sir Justinian Isham à Richmond Park se tient à Lamport Hall dans le Northamptonshire. [207] Il a été peint par Joan Carlile (1600-1679) qui vivait à Petersham Lodge. [149]

XVIIIe et XIXe siècles Modifier

Un portrait de T Stewart (élève de Sir Joshua Reynolds) en 1758 de John Lewis, brasseur de Richmond, Surrey, dont l'action en justice a forcé la princesse Amelia à rétablir l'accès piéton au parc, fait partie de la collection d'art de l'arrondissement de Richmond upon Thames. Il est exposé à la bibliothèque de référence de Richmond. [208]

celui de Joseph Allen Sir Robert Walpole (1676-1745), 1er comte d'Orford, KG, en tant que garde forestier de Richmond Park (d'après Jonathan Richardson l'Ancien) est dans la collection du National Trust, et se tient à Erddig, Wrexham. [209] La peinture est basée sur un portrait avec un titre similaire, par Jonathan Richardson l'Ancien et John Wootton, qui est conservé au Norwich Castle Museum and Art Gallery. [210]

Dessin de l'artiste et caricaturiste Thomas Rowlandson (1756-1827) Parc Richmond est au Yale Center for British Art. [211]

La famille du comte de Dysart à Richmond Park de William Frederick Witherington (1785-1865) se trouve dans la collection Hearsum à Pembroke Lodge. [212]

Paysage : vue dans le parc Richmond a été peint en 1850 par le peintre romantique anglais John Martin. Il se tient au Fitzwilliam Museum de Cambridge. [213]

L'aquarelle de William Bennett Dans le parc Richmond, peint en 1852, est détenu par la Tate Britain. Il peut être consulté, sur rendez-vous, dans ses Salles des Estampes et Dessins. [214]

La peinture à l'huile Dans le parc Richmond (1856) du peintre victorien Henry Moore fait partie de la collection du York Museums Trust. [215] [216]

Paysage avec des cerfs, Richmond Park (1875) d'Alfred Dawson fait partie de la collection du Reading Museum. [217]

John Buxton Knight's White Lodge, parc Richmond, peint en 1898, fait partie de la collection des musées et galeries de Leeds. [218]

20e et 21e siècles Modifier

La peinture à l'huile Parc Richmond (1913) d'Arthur George Bell fait partie de la collection du London Transport Museum. [219]

La peinture de Spencer Gore Parc Richmond, qui aurait été peint à l'automne 1913 ou peu avant la mort de l'artiste en mars 1914, a été exposé à la Paterson and Carfax Gallery [220] en 1920. En 1939, il a été exposé à Varsovie, Helsingfors et Stockholm par le British Council comme Groupe d'arbres. [221] Il fait maintenant partie de la collection de la Tate Gallery sous son titre original mais n'est pas actuellement exposé. [221] La peinture fait partie d'une série de paysages peints à Richmond Park au cours des derniers mois de la vie de Gore. [222] Selon la conservatrice de la Tate, Helena Bonett, la mort prématurée de Gore d'une pneumonie, deux mois avant ce qui aurait été son 36e anniversaire, a été provoquée par sa peinture en plein air à Richmond Park pendant les mois d'hiver froids et humides. [223] Il n'est pas certain où dans le parc le tableau a été réalisé, mais une rangée d'arbres près de l'étang près de la porte Cambrian ressemble beaucoup à ceux du tableau. [224] Un autre tableau de Gore, du même titre (Parc Richmond), peint en 1914, se trouve au Ashmolean Museum. Sa peinture Bois de Richmond Park fait partie de la collection de la Birmingham Art Gallery. [225]

La peinture à l'huile Automne, Richmond Park d'Alfred James Munnings est au Sir Alfred Munnings Art Museum de Colchester. [226]

L'artiste chinois Chiang Yee a écrit et illustré plusieurs livres alors qu'il vivait en Grande-Bretagne. Cerf à Richmond Park est la plaque V dans son livre Le voyageur silencieux à Londres, publié en 1938. [227]

Arbres, Richmond Park, Surrey, peint en 1938 par Francis Ferdinand Maurice Cook, fait partie de la collection de la Manchester Art Gallery. [228]

Parc Richmond n° 2 de la peintre impressionniste anglaise Laura Knight est à la Royal Academy of Arts. [229]

Dans le parc Richmond (1962) de James Andrew Wykeham Simons est au UCL Art Museum de l'University College London. [230]

Kenneth Armitage (1916-2002) a réalisé une série de sculptures et de dessins de chênes à Richmond Park entre 1975 et 1986. [231] Ses collages et gravures Richmond Park : grande silhouette avec des bras saccadés (1981) fait partie de la collection d'art du gouvernement britannique et est exposée à l'ambassade britannique à Prague. [232] La Collection d'art du gouvernement détient également son Richmond Park : deux arbres aux troncs blancs (1975), [233] Richmond Park : cinq arbres, ciel gris (1979) [234] et sa sculpture Chêne de Richmond (1985–86). [235]

Matin de Richmond Park, Londres (2004) de Bob Rankin est au Queen Mary's Hospital, Roehampton, [236] qui détient également un panneau de cinq peintures à l'huile d'Yvonne Fletcher intitulé Parc Richmond, Londres (2005–06). [237]

Affiches historiques Modifier

La Compagnie des chemins de fer électriques souterrains a publié, en 1911, une affiche, Parc Richmond, conçu par Charles Sharland. C'est au London Transport Museum, [238] qui a aussi : une affiche District line de 1908, Richmond Park pour le plaisir et l'air pur, par un artiste inconnu [239] Parc Richmond, par un artiste inconnu (1910) [240] Richmond en métro, par Alfred France (1910) [241] Parc Richmond, par Arthur G Bell (1913) [242] Richmond Park humours non. dix par le marionnettiste et illustrateur germano-américain Tony Sarg (1913) [243] Richmond Park en tramway, par Charles Sharland (1913) [244] Parc Richmond, par Harold L Oakley (1914) [245] Histoire naturelle de Londres no. 3, hérons à Richmond Park, par Edwin Noble (1916) [246] Parc Richmond par Emilio Camilio Leopoldo Tafani (1920) [247] Randonnées à Richmond Park, par Freda Lingstrom (1924) [248] Parc Richmond par Charles Paine (1925) [249] et Parc Richmond, une affiche commandée par London Transport en 1938 et illustrée par l'artiste Dame Laura Knight. [250]

Montage de film

Richmond Park a été le lieu de tournage de plusieurs films et séries télévisées :

  • Une locomotive traverse le parc et s'écrase contre un arbre dans le film comique d'Ealing Studios L'éclair de Titfield (1953). [251]
  • Dans le film de 1968 Performance, James Fox traverse Richmond Park dans une voiture Rolls Royce. [251]
  • Le parc était la toile de fond du film historique classique Anne des mille jours (1969), [252] avec Richard Burton et Geneviève Bujold, qui revient sur ce qui est aujourd'hui Richmond au XVIe siècle. Le film raconte l'histoire de la cour du roi Henri VIII avec Anne Boleyn et de leur bref mariage.
  • Une tempête de poussière indienne a été filmée dans le parc pour le film Chaleur et poussière (1983). [251]
  • La Royal Ballet School de Richmond Park en vedette dans le film Billy Elliot (2000). [251][253]
  • En 2010, le réalisateur Guy Ritchie a filmé des parties de Sherlock Holmes : Un jeu d'ombres (2011) dans le parc avec Robert Downey, Jr. et Jude Law. [254]
  • Certaines scènes de Dans les bois (2014), le film fantastique de Disney mettant en vedette Meryl Streep, [255] ont été tournés dans le parc. [256][257]
  • Richmond Park a servi de décor à certaines scènes de la comédie familiale de 2018 Patrick. [258][259]

En plus d'être un lieu de tournage de films, Richmond Park est régulièrement présenté dans des programmes télévisés, des vidéos d'entreprise et des séances de mode. Il a fait une apparition sur Pierre bleu, À l'envers (l'émission d'actualité régionale de la BBC) et Springwatch (la série d'histoire naturelle de la BBC). [252] En 2014, il a été présenté dans une vidéo commandée par The Hearsum Collection. [192] Plus récemment, il a fait l'objet d'un documentaire sur la nature Parc Richmond – Réserve naturelle nationale, présenté par Sir David Attenborough et produit par les Friends of Richmond Park, qui a remporté le prix du meilleur film « long format » aux Charity Film Awards 2018 nationaux. [260] [261]

Richmond Park, Brunswick, Allemagne Modifier

Le "Richmond Park" en Allemagne porte le nom du parc en Grande-Bretagne et a été créé en 1768 à Brunswick pour la princesse Augusta, sœur de George III. Elle était mariée au duc de Brunswick et avait le mal du pays. Un parc à l'anglaise a donc été conçu par Lancelot "Capability" Brown et un palais construit pour elle, tous deux portant le nom de "Richmond". [262] [263]

En 1935, le palais, y compris l'ensemble du domaine, a été acheté par la ville de Brunswick. Une condition pour l'achat était qu'aucun changement structurel ne soit jamais effectué et que le parc ne soit pas construit. Le palais, qui a été reconstruit après la Seconde Guerre mondiale et reconstruit en 1987 selon la conception historique d'origine, est maintenant utilisé pour des événements publics. [263] Le parc de près de quatre hectares (10 acres) est ouvert au public depuis 1964.


Voiture de rue tirée par des chevaux

Les tramways tirés par des chevaux ont rapidement remplacé les omnibus. Cette photo est étiquetée 1876, 66th et Haverford Ave. La voiture est sur une ligne allant de Haddington, un village à la périphérie ouest de Philadelphie, aux Centennial Buildings.

Le 2 juillet 1858, le West Philadelphia Passenger Railroad a ouvert ses portes après l'achèvement de la pose des voies de la 3e rue le long du marché à travers le pont permanent jusqu'à la 41e à West Philadelphia. la limite ouest de la ville59. Les omnibus hippomobiles sur les voies transportaient désormais un grand nombre de passagers de manière régulière et rapide.


Contenu

Le 30 août 2020, la Nation Miꞌkmaw et le gouvernement provincial de la Nouvelle-Écosse ont conclu un accord historique, affirmant que le Grand Conseil Miꞌkmaw était l'autorité consultative officielle qui s'engage avec le gouvernement fédéral canadien et le gouvernement provincial de la Nouvelle-Écosse. [12] Le Forum tripartite Miꞌkmaq-Nouvelle-Écosse-Canada a précédé l'accord. [12] L'accord d'août 2020 est le premier accord de collaboration de ce type dans l'histoire du Canada, il comprend la représentation de toutes les Premières Nations dans toute la province de la Nouvelle-Écosse. [12]

Historiquement le Santé Mawiomi, ou Grand Conseil, qui était composé des chefs des conseils de district de Miꞌkmaꞌki, était le haut niveau traditionnel de gouvernement pour le peuple Miꞌkmaw. La Loi sur les Indiens de 1876 a perturbé cette autorité, en exigeant des Premières Nations qu'elles établissent des gouvernements élus représentatifs et en tentant de limiter le rôle du Conseil à celui de l'orientation spirituelle. [15] [16]

En plus des conseils de district, les Mꞌikmaq sont traditionnellement gouvernés par un Grand Conseil ou Santé Mawiomi. Le Grand Conseil était composé de Keptinaq ("captains" en anglais), qui étaient les chefs de district. Il y avait aussi des anciens, les putus (les lecteurs et historiens de la ceinture wampum, qui s'occupaient également des traités avec les non-autochtones et d'autres tribus autochtones), le conseil des femmes et le grand chef. Le grand chef était un titre donné à l'un des chefs de district, qui était généralement du district Miꞌkmaw d'Unamáki ou de l'île du Cap-Breton. Ce titre était héréditaire au sein d'un clan et généralement transmis au fils aîné du grand chef.

Le 24 juin 1610, le grand chef Membertou se convertit au catholicisme et se fait baptiser. Il conclut une alliance avec les jésuites français. Les Miꞌkmaq, en tant qu'alliés commerciaux des Français, se prêtaient à une colonisation française limitée en leur sein.

Gabriel Sylliboy (1874 – 1964), un chef religieux Mi'kmaq respecté et grand chef traditionnel du Conseil, a été élu Grand Chef du Conseil en 1918. Réélu à plusieurs reprises, il a occupé ce poste pour le reste de sa vie. [17]

En 1927, le grand chef Sylliboy a été accusé par la Nouvelle-Écosse de chasser des peaux de rat musqué hors saison. Il a été le premier à utiliser les droits définis dans le traité de 1752 dans sa défense au tribunal. Il a perdu son procès. En 1985, la Cour suprême du Canada a finalement reconnu les droits issus de traités de 1752 pour la chasse et la pêche autochtones dans sa décision sur R. c. Simon. [18] À l'occasion du 50e anniversaire de la mort de Sylliboy, le Grand Conseil a demandé au gouvernement de la Nouvelle-Écosse un pardon pour le défunt Grand Chef. Le premier ministre Stephen McNeil a accordé le pardon à titre posthume en 2017. [17] Le lieutenant-gouverneur de la Nouvelle-Écosse, John James Grant, McNeil, et la ministre de la Justice Diana Whalen, ont gracié Sylliboy et présenté des excuses formelles : il s'agissait du « deuxième pardon posthume à Nova l'histoire de la Nouvelle-Écosse". [17] Son petit-fils, Andrew Denny, aujourd'hui le Grand Keptin du Conseil, a déclaré que son grand-père avait « commandé le respect. Les jeunes qui étaient sur le point de se marier allaient demander sa bénédiction. À la Chapel Island Mission, les bateaux s'arrêtaient s'il traversait." [17]

Traditionnellement, le Grand Conseil se réunissait sur une petite île, Mniku, sur le lac Bras d'Or au Cap-Breton. Au début du 21e siècle, ce site est maintenant dans la réserve connue sous le nom de Chapel Island ou Potlotek. Le Grand Conseil continue de se réunir à Mniku pour discuter des enjeux actuels au sein de la Nation Miꞌkmaq.

Taqamkuk (Terre-Neuve) a été historiquement défini comme faisant partie du territoire d'Unamaꞌkik. (Plus tard, la grande île a été organisée en un district distinct dans la province de Terre-Neuve-et-Labrador.)

Selon le recensement de 2016, sur la population totale de 168 420 Miꞌkmaq, 7 140 ou 4 % se sont identifiés comme locuteurs de la langue Miꞌkmaq. [19] [20]

Écriture hiéroglyphique Modifier

La langue Mi'kmaq a été écrite en utilisant l'écriture hiéroglyphique Miꞌkmaq. Aujourd'hui, il s'écrit principalement en utilisant des lettres de l'alphabet latin.

Au parc national et lieu historique national Kejimkujik, les pétroglyphes des « modes de vie des Mi'kmaw » comprennent des hiéroglyphes écrits, des figures humaines, des maisons et des pavillons Mi'kmaq, des décorations comprenant des croix, des voiliers et des animaux, gravés dans l'ardoise rochers. Ceux-ci sont attribués aux Mi'kmaw, qui ont continuellement habité la région depuis la préhistoire. [21] : 1 Les pétroglyphes datent de la fin de la préhistoire jusqu'au XIXe siècle. [21] : 32

Jerry Lonecloud (1854 – 1930, Mi'kmaq) est considéré comme l'« ethnographe de la nation micmac ». En 1912, il transcrivit certains des pétroglyphes de Kejimkujik et fit don de ses œuvres au Nova Scotia Museum. [21] : 6 Il est crédité du premier mémoire Mi'kmaq, qui a été enregistré à partir de son histoire orale dans les années 1920. [22]

À la fin des années 1670, le missionnaire français Chrestien Le Clercq, qui travaillait en Gaspésie, s'est inspiré des hiéroglyphes réalisés par un jeune Mi'kmaq à l'aide de charbon de bois sur écorce de bouleau. Leclercq a adopté l'utilisation des hiéroglyphes Mi'kmaq pour enseigner les prières et les hymnes catholiques aux gens dans leur propre forme de langue. [23]

Christian Kauder était missionnaire en Miꞌkmaꞌki de 1856 à 1871. Il a inclus des échantillons d'écriture hiéroglyphique Mi'kmaq, comme la prière du Rosaire de la Sainte Marie et le "Notre Père", dans son catéchisme chrétien allemand publié en 1866. [24]

David L. Schmidt et Murdena Marshall ont publié certaines des prières, récits et liturgies représentés par des hiéroglyphes, des symboles pictographiques dans un livre de 1995. Comme indiqué, les Mi'kmaq d'avant le contact ont développé ces hiéroglyphes. Les missionnaires jésuites français ont adopté leur utilisation pour enseigner les prières et la religion catholiques aux Mi'kmaw. [25] Schmidt et Marshall ont montré que ces hiéroglyphes servaient de système d'écriture pleinement fonctionnel. [25] Ils affirment que c'est le système d'écriture le plus ancien pour une langue indigène en Amérique du Nord au nord du Mexique. [25]

Étymologie du mot Miꞌkmaq Éditer

Dans les années 1980, l'orthographe de l'ethnonyme Miꞌkmaq, qui est préféré par les Miꞌkmaw, a été largement adopté par les publications savantes et les médias. Il remplace l'orthographe précédente Micmac. [26] : 3 [Notes 1] Bien que cette orthographe plus ancienne soit toujours utilisée, les Miꞌkmaq considèrent que l'orthographe « micmac » est « entachée » par le colonialisme. [27] La ​​terminaison "q" est utilisée au pluriel du nom, et Miꞌkmaw est utilisé au singulier de Miꞌkmaq. Il est également utilisé comme adjectif, par exemple, « la nation Miꞌkmaw ». [28]

Les Miꞌkmaq préfèrent utiliser l'une des trois orthographes Miꞌkmaq actuelles pour écrire la langue. [29] [Notes 2] D'autres orthographes utilisées par les Mi'kmaq comprennent Miꞌkmaq (singulier Miꞌkmaw) à l'Île-du-Prince-Édouard, en Nouvelle-Écosse et à Terre-Neuve Miigmaq (Miigmao) au Nouveau-Brunswick Miꞌgmaq par le Conseil Listuguj au Québec et Magmaq (Magmaw) dans certaines littératures autochtones. [27]

Lnu (le nom adjectival et singulier, précédemment orthographié "L'nu" le pluriel est Lnúk, Lnuꞌk, Lnuꞌg, ou Lnùg) est le terme que les Miꞌkmaq utilisent pour eux-mêmes, leur autonyme, signifiant « être humain » ou « le peuple ». [30] Les membres des Miꞌkmaq se désignaient historiquement comme Lnu, mais a utilisé le terme Nikmaq (mes parents) en guise de salutation. [31]

Les Français désignaient initialement les Miꞌkmaq comme Souriquois [32] et plus tard comme Gaspésiens. Adoptant un terme anglais, ils les appelaient Mickmaki. Les Britanniques appelaient à l'origine les habitants de Tarrantines, ce qui semble avoir une base française. [33]

Diverses explications existent pour la montée du terme Miꞌkmaq. Les Guide de ressources Miꞌkmaw dit que « Miꞌkmaq » signifie « la famille ». [34] [Notes 3] Les Anishinaabe désignent les Miꞌkmaq comme Miijimaa(g), signifiant "Le(s) Frère(s)/Allié(s)", avec l'utilisation du nX préfixe m-, opposé à l'utilisation de n1 préfixe n- (c'est à dire. Niijimaa(g), "mon(mes) frère(s)/camarade(s)") ou le n3 préfixe w- (c'est à dire., Wiijimaa(g), "frère(s)/compatriote(s)/camarade(s)"). [35]

Charles Aubert de La Chesnaye a été documenté comme le premier Européen à enregistrer le terme "Micmac" pour le peuple, en l'utilisant dans ses mémoires de 1676. Marion Robertson l'a déclaré dans le livre Terre rouge : Contes des Mi'kmaq (années 1960), publié par le Nova Scotia Museum, [36] : 5 [36] : 5 Robertson cite le professeur Ganong, qui a suggéré que « Micmac » était dérivé du mot Mi'kmaq megamingo (Terre). Marc Lescarbot l'avait également suggéré. [36] : 5

Les Mi'kmaq se sont peut-être identifiés comme « le peuple de la terre rouge ou le peuple de la terre rouge ». [36] Mégumaagee, le nom que les Mi'kmaq utilisaient pour décrire leur terre, et Megumawaach, ce qu'ils s'appelaient, étaient liés aux mots mégawaak, qui fait référence à la couleur rouge, et magumegek, "sur la terre". [36] : 5 Rand traduit mégakumegek comme « rouge sur la terre », « terre rouge » ou « terre rouge ». [36] : 5 D'autres suggestions de Robertson incluent son origine dans nigumaach, qui signifie « mon frère » ou « mon ami », ou un terme d'affection. [36] Stansbury Hagar a suggéré dans Magie et médecine micmacs que le mot megumawaach est de megumoowesoo, en référence à la magie. [36]

Le territoire Miꞌkmaw, connu sous le nom de Miꞌkma'ki, est traditionnellement divisé en sept districts. Avant l'imposition de la Loi sur les Indiens, chaque district avait son propre gouvernement indépendant et ses propres limites. Les gouvernements indépendants avaient un chef de district et un conseil. Les membres du conseil étaient des chefs de bande, des aînés et d'autres dirigeants communautaires dignes de ce nom.Le conseil de district était chargé de remplir toutes les fonctions de tout gouvernement indépendant et libre en promulguant des lois, la justice, la répartition des territoires de pêche et de chasse, en faisant la guerre et en demandant la paix.

Les huit districts Miꞌkmaw (y compris Ktaqmkuk qui n'est souvent pas compté) sont Epekwitk aq Piktuk (Epegwitg aq Pigtug), Eskikewaꞌkik (Esgeꞌgewaꞌgi), Kespek (Gespeꞌgewaꞌgi), Kespukwitk (Gespugwitg), Siknikt (Signigtewaꞌgi), Ungaqamatiukniꞌkatikat (Gespeꞌgewaꞌgi), ). L'orthographe entre parenthèses est l'orthographe Listuguj utilisée dans la région de Gespeꞌgewaꞌgi.

Forum tripartite Modifier

En 1997, le Forum tripartite Miꞌkmaq–Nouvelle-Écosse–Canada a été créé. Le 31 août 2010, les gouvernements du Canada et de la Nouvelle-Écosse ont signé un accord historique avec la Nation Miꞌkmaw, établissant un processus selon lequel le gouvernement fédéral doit consulter le Grand Conseil Miꞌkmaw avant de s'engager dans des activités ou des projets qui affectent les Miꞌkmaq en Nouvelle-Écosse. . Cela couvre la plupart, sinon la totalité, des actions que ces gouvernements pourraient entreprendre dans cette juridiction. Il s'agit du premier accord de collaboration de ce type dans l'histoire du Canada incluant toutes les Premières Nations d'une province entière. [12]

Décision Marshall Modifier

Le 17 septembre 1999, la Cour suprême du Canada a confirmé les droits issus de traités du Miꞌkmaw Donald Marshall Jr. R contre Marshall décision, qui « affirmait un droit issu d'un traité de chasser, de pêcher et de cueillir dans le but de « gagner sa vie » ». [38] La Cour suprême a également cité l'article 35 de la Loi constitutionnelle de 1982 dans sa décision de 1999 qui a donné aux Mi'kmaq, aux Malécites et aux Peskotomuhkati le « droit de chasser, de pêcher et de cueillir dans le but de « gagner leur vie ressources de la terre et des eaux." [39] Le précédent juridique avait déjà été établi dans le traité de 1752, l'un d'une série de traités connus sous le nom de traités de paix et d'amitié, [38] mais n'était pas respecté avant R contre Marshall. [38] Cela a abouti aux accusations de 1993 portées contre Marshall Jr. pour « pêche à l'anguille hors saison, pêche sans permis et pêche avec un filet illégal ». [40] Dans la publication de 2018, Vérité et conviction : Donald Marshall Jr. et la quête de justice des Mi'kmaq, Marshall aurait déclaré : « Je n'ai pas besoin de licence. J'ai le traité de 1752. [41] La Commission royale de 1989 sur l'accusation de Donald Marshall, Jr. a donné lieu à une indemnisation à Marshall d'une pension à vie de 1,5 million de dollars. [42] [41] Marshall a utilisé la compensation financière pour financer le long et coûteux cas de Cour suprême. [39] Lorsque Marshall a gagné, 34 bandes des Premières nations Mi'kmaw et Malécite ont été touchées dans les provinces du Nouveau-Brunswick, de l'Île-du-Prince-Édouard, de la Nouvelle-Écosse et de la région de Gaspé au Québec. [38] La West Nova Fishermen's Coalition a déposé un appel demandant l'annulation de la décision Marshall. [40] Le 17 novembre 1999, a publié une nouvelle décision — Marshall 2 — pour préciser que le MPO avait le pouvoir de réglementer la pêche à des fins de conservation s'il « consultait la Première Nation et pouvait justifier le règlement ». [43] [Note 4]

Peu de temps après la décision du 17 septembre, la baie de Miramichi — « l'une des pêcheries de homard les plus lucratives du Canada » — [ citation requise ] est devenu le théâtre d'un violent conflit entre les pêcheurs micmacs et les pêcheurs commerciaux non micmacs. Immédiatement après la décision, les pêcheurs micmacs ont commencé à poser des casiers à homard hors saison. Des incidents tels que la crise de Burnt Church ont été largement couverts par les médias de 1999 à 2002. [39] Le 3 octobre 1999, des pêcheurs commerciaux non autochtones à bord de 150 bateaux ont détruit des centaines de casiers à homard Mi'kmaw, puis sont retournés à terre et ont vandalisé du matériel de pêche, ainsi que trois usines de transformation du poisson. [44] Cela a été capturé et documenté dans le long métrage documentaire de l'Office national du film de 2002 La Couronne est-elle en guerre contre nous ? par Alanis Obomsawin. Le documentaire décrivait également comment les responsables du ministère des Océans et des Pêches semblaient « mener une guerre » contre les pêcheurs micmacs de Burnt Church, au Nouveau-Brunswick avec « des hélicoptères, des patrouilleurs, des fusils, avec observation par des avions et des dizaines d'agents de la GRC ». [45] Le documentaire demande pourquoi les pêcheurs étaient harcelés pour « avoir exercé des droits qui avaient été confirmés par le plus haut tribunal du pays ». [45] À la suite de longues négociations avec les Mi'kmaq, le MPO a élaboré l'Initiative d'intervention Marshall de 160 millions de dollars, qui a fonctionné jusqu'en 2007, grâce à laquelle le MPO a offert d'acheter plus de 1 000 permis de pêche commerciale, y compris des bateaux et des engins, pour soutenir l'expansion de la pêche au homard Mi'kmaw. Au milieu de 2000, environ 1 400 pêcheurs commerciaux ont déclaré leur intention de retirer plus de 5 000 permis. [44] Le 20 août 2001, le MPO a délivré un permis temporaire aux pêcheurs micmacs de Burnt Church alors que des négociations en vue d'une entente plus permanente étaient en cours. [44] Le permis du MPO comportait des restrictions que certains pêcheurs de Burnt Church refusaient — les pêcheurs ne pouvaient pas vendre leurs homards, ils ne pouvaient les utiliser qu'à des fins alimentaires, sociales et rituelles (FSC). [44] Le « droit ancestral de pêcher à des fins alimentaires, sociales et rituelles (FSC) » a été confirmé dans l'arrêt de la Cour suprême R. c. Sparrow de 1990, qui citait l'article 35 de la Loi constitutionnelle de 1982. [Notes 5] En mai 2003, le Comité permanent des pêches et des océans de la Chambre des communes, présidé par le député Tom Wappel, a présenté son rapport sur les questions de pêche, qui « recommandait que toutes les accusations découlant de la [confrontation au sujet de la pêche au homard] » soient abandonnées et que le les pêcheurs devraient être indemnisés par le gouvernement fédéral pour « leurs casiers et bateaux perdus ». [46] Le rapport indique que les pêcheurs micmacs ont « la même saison que les pêcheurs non autochtones » et ne peuvent donc pas pêcher à l'automne. Il recommandait que « les bandes autochtones se voient délivrer des permis, qu'elles distribueraient aux pêcheurs autochtones ». [46]

A l'occasion du dixième anniversaire de la décision de référence, Nouvelles de Radio-Canada a rapporté que les « eaux maritimes » étaient « calmes une décennie après la décision Marshall ». [40]

Cependant, d'ici 2020, le Règlement sur les permis des acheteurs de poisson et leur application, sous le 1996 N.S. Loi sur les pêches et les ressources côtières, reste en vigueur—comme dans d'autres provinces de l'Atlantique. [47] [48] Ces règlements ne mentionnent ni les Mi'kmaq ni la décision Marshall. Ce règlement empêche les pêcheurs de homard micmacs de vendre leur homard à des non-Mi'kmaq. Les pêcheurs micmacs disent que cela ne correspond pas à la décision Marshall. [49] En 2019, le gouvernement de la Première Nation de Listuguj dans la baie des Chaleurs a élaboré son propre plan de gestion de la pêche au homard autoréglementé et a ouvert sa propre pêche au homard à l'automne 2020. [49] En vertu de l'actuel Fish Buyers' Licensing Règlements que les pêcheries auto-réglementées de Listuguj peuvent récolter, mais ne peuvent utiliser le homard qu'à des « fins alimentaires, sociales et rituelles ». [49]

Selon le chef Terry Paul de la Première Nation de Membertou, au début de 2020, un négociateur du MPO avait offert aux Premières Nations de la Nouvelle-Écosse près de 87 millions de dollars pour des bateaux, du matériel et de la formation, à la condition que les Premières Nations n'exercent pas leur droit issu de traité à gagner un moyen de subsistance en pêchant (c'est-à-dire en dehors de la saison du MPO) pendant une période de 10 ans. La proposition ne définissait pas les « moyens de subsistance modérés » et a été rejetée. [50]

Le 9 novembre 2020, un groupe de Premières Nations Miꞌkmaq et Premium Brands Holdings Corporation ont annoncé leur achat de 1 milliard de dollars de Clearwater Seafoods, qui a été finalisé le 25 janvier 2021. Le groupe de Premières Nations comprend Sipekne'katik, We'koqma'q , Potlotek, Pictou Landing et les Premières Nations Paqtnkek, et est dirigée par les Premières Nations Membertou et Miapukek. [51] L'achat représente le « plus gros investissement dans l'industrie des fruits de mer par un groupe autochtone canadien ». La récolte des pêcheurs non autochtones de la région sera désormais achetée par les copropriétaires Miꞌkmaq de Clearwater Seafoods. [52]

Différend sur la pêche côtière au homard fondée sur les droits (2020-présent) Modifier

Modifier l'arrière-plan

Depuis septembre 2020, il y a un conflit très intense en cours dans la baie St. Marys, en Nouvelle-Écosse — le Kespukwitk (également orthographié Gespogoitnag) District de Mi'kma'ki— entre les pêcheurs de homard micmacs et non micmacs engagés dans la pêche côtière, qui est enracinée dans la décision Marshall et exacerbée par des décennies de divers niveaux de gouvernement et d'autorités, malmenant et négligeant les préoccupations locales, selon les médias. [53] La pêche côtière est la dernière pêche à petite échelle en Nouvelle-Écosse. [ citation requise ] La baie St. Marys fait partie de la zone de pêche au homard (ZPH) 34, ce qui en fait la « plus grande zone de pêche au homard au Canada avec plus de 900 pêcheurs commerciaux titulaires d'un permis qui pêchent de la pointe sud de la Nouvelle-Écosse jusqu'à Digby dans la baie de Fundy. " [54] C'est aussi « l'une des zones de pêche les plus lucratives au Canada ». [55] Le MPO a signalé qu'en décembre 2019, il y avait 979 permis commerciaux de pêche au homard dans la ZPH 34. [55] En septembre 2020, à la suite de l'ouverture de sa propre pêche, la Première Nation Sipekne'katik avait délivré sept permis de pêche au homard aux membres de la bande— chaque licence a 50 balises, ce qui représente un total combiné de 350 balises. Un permis commercial de pêche au homard représente 350 étiquettes. [55]

Bien que le ministère des Pêches et des Océans Canada (MPO) ait accordé aux pêcheurs micmacs l'accès à la « pêche commerciale au moyen de permis communautaires exploités par les bandes », le Canada n'a jamais pleinement mis en œuvre la décision Marshall. [53]

Violence Modifier

Le 11 septembre, le chef de la Première nation Sipekne'katik, Michael Sack, a envoyé une lettre au premier ministre Stephen McNeil, à la ministre des Pêches et des Océans, Bernadette Jordan et au commandant de la GRC de la Nouvelle-Écosse, Lee Bergerman, les appelant à « respecter la primauté du droit malgré la violence, les menaces, les la discrimination dans les droits et le non-respect continu de la décision de la Cour suprême du Canada de 1999 dans R. c. Marshall, reconnaissant le droit des Mi'kmaq de pêcher et de faire du commerce. À ce moment-là, des véhicules et des biens appartenant aux membres de la Première nation Sipekne'katik avaient déjà été endommagés et volés, y compris des bateaux incendiés. Il y avait déjà des manifestations prévues par des pêcheurs non autochtones pour bloquer l'accès des pêcheurs micmacs à plusieurs quais. [56] Une de ces manifestations a eu lieu le 15 septembre aux quais de Saulnierville et de Weymouth. [57]

Le 17 septembre, Sipekne'katik a lancé une « pêche de subsistance modérée » avec une cérémonie au quai de Saulnierville, la première pêche au homard réglementée par les Miꞌkmaq en Nouvelle-Écosse. Le 18 septembre, l'Assemblée des chefs Miꞌkmaw de la Nouvelle-Écosse a déclaré l'état d'urgence à l'échelle de la province en réponse aux menaces des pêcheurs commerciaux et non autochtones, y compris certains qui avaient coupé les casiers à homard Miꞌkmaw. [53] Le 25 septembre, la pêcherie Sipekne'katik a publié son projet de règlement autorisant la vente légale des fruits de mer récoltés dans le cadre de la pêche aux consommateurs et grossistes autochtones et non autochtones. Cependant, au moment de l'annonce, la Loi sur les pêches et les ressources côtières de la Nouvelle-Écosse interdisait à quiconque en Nouvelle-Écosse d'acheter du poisson à « une personne qui ne détient pas de permis de pêche commerciale valide délivré par Pêches et Océans Canada », ce qui inclurait la pêche . [49]

Le 1er octobre, la Première nation Potlotek et la Première nation Eskasoni [58] ont lancé leur propre pêche de subsistance modérée lors d'une célébration au parc provincial Battery qui coïncidait avec le Jour du traité des Mi'kmaq. Le plan de gestion de cette pêche était en cours d'élaboration depuis trois mois, provoqué par la saisie de casiers à homard par les responsables du MPO. Les permis communautaires délivrés dans le cadre de cette pêche donneront droit aux pêcheurs à 70 étiquettes, et les bateaux seront autorisés à transporter jusqu'à 200 casiers à homard chacun. Au moment du lancement de la pêcherie Potlotek, Membertou prévoyait également de lancer sa propre pêcherie, suivant un plan similaire. [50] Après le lancement de cette pêche, les agents du MPO ont continué à saisir des casiers micmacs. [58]

Le harcèlement autour de la pêche Sipekne'katik s'est poursuivi jusqu'en octobre. Le 5 octobre, le pêcheur de Sipekne'katik Robert Syliboy, titulaire d'un des permis de pêche à moyens de subsistance modérés, a trouvé son bateau au quai de Comeauville détruit dans un incendie suspect. [59] Dans la soirée du 13 octobre, plusieurs centaines de pêcheurs non autochtones et leurs partisans ont fait une descente dans deux installations d'entreposage à New Edinburgh et à Middle West Pubnico qui étaient utilisées par les pêcheurs Miꞌkmaw pour entreposer des homards. Au cours des raids, une camionnette a été incendiée, un autre véhicule a été défiguré et endommagé, des homards stockés dans les installations ont été détruits et l'installation de New Edinburgh a été endommagée, tandis qu'un pêcheur Miꞌkmaw a été contraint de se barricader à l'intérieur de l'installation de Middle West Pubnico. . Les dirigeants autochtones ont qualifié les raids de crimes de haine raciste et ont appelé la GRC à intervenir, citant leur lenteur dans la soirée et l'absence d'arrestations même un jour après que la police a affirmé qu'ils "avaient été témoins d'activités criminelles". Les publications sur les réseaux sociaux des pêcheurs commerciaux et de leurs partisans ont affirmé que les homards capturés lors des raids avaient été retirés car ils représentaient de « mauvaises pratiques de pêche » de la part des Miꞌkmaq, mais le chef Sipekne'katik Mike Sack et un travailleur du Middle West Pubnico l'installation a affirmé que les homards qui y étaient entreposés avaient été pêchés par des pêcheurs commerciaux, et non par des Miꞌkmaw. Le chef national de l'Assemblée des Premières Nations, Perry Bellegarde, la ministre fédérale des Pêches Bernadette Jordan et Colin Sproul, président de la Bay of Fundy Inshore Fishermen's Association, ont tous condamné la violence. Le premier ministre de la Nouvelle-Écosse, Stephen McNeil, a maintenu sa position selon laquelle cette question doit être résolue au niveau fédéral lorsqu'on l'a interrogé à ce sujet lors d'une conférence de presse. [60] Plusieurs mois plus tard, en janvier 2021, le directeur de l'installation de Middle West Pubnico, James Muise, a publié un message public dans un groupe Facebook pour les pêcheurs commerciaux, affirmant qu'il avait autorisé les personnes impliquées dans les raids à entrer dans l'installation. et prenez les homards. Muise a proposé de travailler avec des personnes accusées d'infractions liées aux raids et d'essayer de faire abandonner ces accusations. [61]

Le chef Mike Sack a reçu des coups de poing alors qu'il tentait de donner une conférence de presse le 14 octobre. [62] Également au cours des violences, une aînée s'est fait arracher la main de la sauge alors qu'elle se maculait, et une femme a été saisie par le cou. [63]

Le 15 octobre, les Miꞌkmaq Warrior Peacekeepers sont arrivés au quai de Saulnierville avec l'intention de protéger les Miꞌkmaq qui continuaient à pêcher au milieu de la violence. [63]

Vendredi 16 octobre, le premier ministre Justin Trudeau a déclaré que son gouvernement était « extrêmement actif » pour tenter de désamorcer la situation. Il a également déclaré qu'il s'attendait à ce que la police assure la sécurité des personnes et a reconnu qu'il craignait que la police ne l'ait pas fait. [63]

Trois jours après les premiers raids sur les installations de stockage, dans la soirée du 16 octobre, l'installation de Middle West Pubnico a été détruite dans un grand incendie, jugé « suspect » par la GRC. Un homme a été transporté à l'hôpital avec des blessures mettant sa vie en danger après l'incendie, mais la GRC n'a pas fourni de détails concernant l'association de l'homme à la fourrière de homard, à part qu'il n'était pas un employé. [62] La destruction a conduit à d'autres appels du chef Sack pour une présence policière accrue, ainsi qu'un appel de la Maritime Fisherman's Union pour que le gouvernement fédéral nomme un médiateur indépendant. [64] [62]

Le 16 octobre, les pêcheurs de homard micmacs de la Première nation Sipekne'katik ont ​​rapidement vendu tous leurs homards après s'être installés devant le Province House à Halifax avec des clients potentiels alignés autour du pâté de maisons. [65] Les pêcheurs ont dit qu'ils faisaient pression sur le premier ministre McNeil pour qu'il agisse. [65]

Le 17 octobre, le premier ministre de la Nouvelle-Écosse, Stephen McNeil, a publié une déclaration sur Twitter demandant au gouvernement fédéral de définir « ce qui constitue une pêche légale dans une pêche à « moyens moyens de subsistance ». [11]

Le 21 octobre, Sipekne'katik a réussi à obtenir une injonction provisoire contre la restriction de l'accès des membres de la bande aux quais de Saulnierville et de Weymouth, ainsi qu'à la réserve de homard de New Edinburgh. La requête en injonction a été déposée ex part en raison de l'urgence de la situation, alors que le groupe avait du mal à vendre ses prises au milieu de la violence et des manifestations. L'injonction restera en vigueur jusqu'au 15 décembre 2020. [66]

En janvier 2021, 23 personnes ont été inculpées en lien avec les violences survenues dans les installations de stockage de homard le 13 octobre 2020 : 15 pour introduction par effraction et 8 pour introduction par effraction et méfait. [61] Leur date d'audience est fixée au 29 mars 2021. [67]

L'intimidation au sujet du différend sur la pêche s'est poursuivie jusqu'en 2021. À la mi-janvier, la pêcheuse de homard et citoyenne de Sipekne'katik Jolene Marr, dont le frère a été encerclé dans la fourrière de homard de West Pubnico le 13 octobre, a reçu une vidéo en gros plan de sept secondes. du visage d'un homme qui comprenait ce qui "ressemblait à une insulte raciale et six coups de feu en arrière-plan". [67]

Action en justice Modifier

Le 26 mars 2021, 43 pêcheurs de homard micmacs de la Première nation Sipekne'katik ont ​​déposé une déclaration contre le procureur général du Canada, la GRC, le MPO et 29 pêcheurs non autochtones, dont la Bay of Fundy Inshore Fishermen's Association (BFIFA). La demande allègue que les pêcheurs non autochtones nommés comme défendeurs ont fait justice eux-mêmes et se sont livrés à des actes de violence contre la pêche de subsistance modérée, qu'ils ont été encouragés à le faire par la BFIFA, et que le MPO et la GRC ont contribué au préjudice en ne pas intervenir dans les violences prévisibles. [68]

Pourparlers avec le MPO Modifier

Le 23 octobre 2020, la Mi'kmaw Rights Initiative (connue sous le nom de KMKNO pour « Kwilmu'kw Maw-klusuaqn Negotiation Office ») a annoncé que les discussions avec le MPO sur la définition de « moyens de subsistance modérés » avaient échoué. Le mercredi suivant (28 octobre), Terry Paul, chef de la Première Nation de Membertou, a démissionné de son poste au sein du KMKNO et de l'Assemblée des chefs mi'kmaw de la Nouvelle-Écosse, déclarant « [sa] confiance dans les opérations de l'organisation [sic] se sont affaiblis avec le temps », citant des problèmes de transparence et préférant poursuivre les négociations sur les droits issus de traités en dehors de l'Assemblée. [58] Le retrait de Membertou fait suite au retrait de Sipekne'katik plus tôt dans le mois, le 6 octobre, laissant l'Assemblée en tant que représentante de 10 des 13 bandes de la Première nation Mi'kmaw (Millbrook s'étant également retiré plus tôt). Selon Paul, lorsqu'il a parlé de sa décision avec les autres chefs de l'ANSMC, il semblait y avoir une volonté de traiter les problèmes qu'il avait identifiés dans le processus de négociation, afin qu'il puisse revenir sous peu. [69]

La ministre des Pêches, Bernadette Jordan, a envoyé une lettre au chef Mike Sack le 3 mars 2021, décrivant les conditions selon lesquelles une pêche à moyen de subsistance modérée pourrait être négociée, et ce que le gouvernement fédéral serait « préparé » à autoriser la lettre proposée pour équilibrer « les Premières Nations supplémentaires l'accès par le biais de licences déjà disponibles" et a déclaré que "ces pêcheries fonctionneront pendant des saisons établies". Ces termes ont été rejetés par le chef Sack, qui a déclaré que « nous avons un plan de gestion qui est meilleur pour la conservation que le leur, nous allons donc suivre notre propre plan ». [70]

Commission Vérité et Réconciliation Modifier

En 2005, la Néo-Écossaise Miꞌkmaw Nora Bernard a mené le plus grand recours collectif de l'histoire du Canada, représentant environ 79 000 survivants du système des pensionnats indiens du Canada. Le gouvernement du Canada a réglé la poursuite pour plus de 5 milliards de dollars canadiens. [71] [72] : 190

À l'automne 2011, une Commission de vérité et de réconciliation relative aux pensionnats indiens s'est rendue dans diverses collectivités du Canada atlantique, toutes desservies par le pensionnat indien de Shubenacadie, le seul pensionnat de la région. Dans son livre de 2004 intitulé Héritage du pensionnat de Shubenacadie, le journaliste Chris Benjamin a écrit sur les « blessures crues » des enfants Miꞌkmaw qui ont fréquenté l'institution Shubenacadie au cours de la période s'étalant sur plus de trois décennies, de 1930 à 1967. [72] : 195

Miꞌkmaq Kinaꞌ matnewey Modifier

La première école gérée par des Miꞌkmaq en Nouvelle-Écosse—la Miꞌkmaq Kinaꞌ matnewey, [72] : 208 a été créé en 1982, il est le résultat d'une collaboration entre la communauté Miꞌkmaw et le gouvernement de la Nouvelle-Écosse. L'école est le programme d'éducation des Premières Nations le plus réussi au Canada, selon Benjamin. [72]

En 1997, tous les Miꞌkmaq des réserves se sont vu confier la responsabilité de leur propre éducation. [72] : 210 En 2014, il y avait 11 écoles gérées par des bandes en Nouvelle-Écosse, [72] : 211 et la province a le taux le plus élevé de rétention d'élèves autochtones dans les écoles au Canada. [72] : 211 Plus de la moitié des enseignants sont Miꞌkmaq. [72] : 211 De 2011 à 2012, il y a eu une augmentation de 25 % du nombre d'étudiants Miꞌkmaw allant à l'université. Le Canada atlantique a le taux le plus élevé d'étudiants autochtones fréquentant l'université au pays. [72] : 214 [73]

Période de pré-contact Modifier

Dans le sud-ouest de la Nouvelle-Écosse, des preuves archéologiques indiquent que l'utilisation traditionnelle des terres et des ressources remonte à au moins 4 000 ans. [74] : 23 [75] [76] Dans le parc national et lieu historique national Kejimkujik, il existe des itinéraires de canoë qui ont été utilisés pendant des milliers d'années par les peuples autochtones voyageant de la baie de Fundy à l'océan Atlantique. [77]

Dans sa thèse de maîtrise à l'Université Memorial, l'aîné Mi'kmaq, Roger Lewis, a étudié comment les populations Mi'kmaq d'avant le contact avaient une relation réciproque avec l'environnement qui se reflétait dans la pêche de subsistance, la chasse et la cueillette, ainsi que dans les lieux d'établissement. [74] : 10 Lewis, qui a occupé le poste de conservateur en ethnologie au Nova Scotia Museum à Halifax, depuis 2007 [78] a concentré ses recherches de maîtrise spécifiquement sur les barrages à poissons pré-contact dans le sud-ouest de la Nouvelle-Écosse. [74]

Dans le chapitre "Préhistoire tardive de la côte est" du Smithsonian's 1978 Manuel des Indiens d'Amérique du Nord, l'archéologue Dean Snow dit que la division linguistique assez profonde entre les Miꞌkmaq et les Algonquiens de l'Est au sud-ouest suggère que les Miꞌkmaq ont développé une séquence culturelle préhistorique indépendante sur leur territoire. Il mettait l'accent sur l'orientation maritime, car la région avait relativement peu de grands systèmes fluviaux. [79] : 69 Dans le chapitre « Premiers contacts indo-européens » dans le 1978 Manuel, l'ethnologue T. J. Brasser, a décrit comment, avant le contact, de petites bandes semi-nomades de quelques familles indigènes apparentées patrilinéaires qui vivaient dans un climat défavorable à l'agriculture avaient subsisté de la pêche et de la chasse. Le leadership développé ne s'est pas étendu au-delà des parties de chasse. [80] : 78 Dans le même 1978 Manuel, l'anthropologue Philip Bock a décrit le cycle annuel des déplacements saisonniers des Miꞌkmaq d'avant le contact. Bock a écrit que les Mi'kmaq avaient vécu dans des camps d'hiver dispersés à l'intérieur et dans des communautés côtières plus importantes pendant l'été. Les montaisons de frai de mars ont commencé leur mouvement pour converger vers les cours d'eau de frai de l'éperlan. Ils ont ensuite récolté des harengs reproducteurs, ramassé des œufs de sauvagine et chassé des oies. En mai, le bord de mer offrait une abondance de morue et de crustacés, et les brises côtières soulageaient les mouches noires, les mouches à chevreuil, les moucherons et les moustiques piqueurs de l'intérieur. Le gel d'automne a tué les insectes piqueurs lors de la récolte de septembre des anguilles d'Amérique en période de frai. De plus petits groupes se disperseraient dans l'intérieur où ils chassaient l'orignal et le caribou. [81] [82] L'animal le plus important chassé par les Miꞌkmaq était l'orignal, qui était utilisé dans toutes ses parties : la viande pour la nourriture, la peau pour les vêtements, les tendons et les tendons pour les cordages, et les os pour la sculpture et les outils. Les autres animaux chassés/piégés comprenaient le cerf, l'ours, le lapin, le castor et le porc-épic. [83]

Braser a décrit le premier contact entre les Mi'kmaq et les premiers pêcheurs européens. [80] : 79–80 Ces pêcheurs salaient leurs prises en mer et rentraient directement chez eux avec, mais ils installaient des camps à terre dès 1520 pour le salage à sec de la morue. Au cours de la seconde moitié du siècle, le séchage à sec est devenu la méthode de conservation privilégiée. [80] : 79-80 Brasser a déclaré que le commerce des fourrures contre des marchandises européennes avait changé les perspectives sociales des Miꞌkmaw. Le désir de marchandises commerciales a encouragé les hommes à passer une plus grande partie de l'année loin de la côte à piéger à l'intérieur. Le piégeage d'animaux non migrateurs, comme le castor, a accru la prise de conscience de la territorialité. Les préférences des commerçants pour les bons ports ont entraîné un plus grand nombre de Miꞌkmaq se réunissant dans moins de lieux de rendez-vous estivaux. Cela a à son tour encouragé la création de bandes plus larges, dirigées par les négociateurs commerciaux les plus compétents. [80] : 83–84

Selon le Nova Scotia Museum, les dents et les griffes d'ours étaient utilisées comme décoration dans les insignes. Les femmes utilisaient des piquants de porc-épic pour créer des broderies décoratives sur les vêtements, les mocassins et les accessoires. L'arme la plus utilisée pour la chasse était l'arc et la flèche. Les Miꞌkmaq fabriquaient leurs arcs en érable. Ils mangeaient des poissons de toutes sortes, comme du saumon, de l'esturgeon, du homard, des calmars, des crustacés et des anguilles, ainsi que des oiseaux de mer et leurs œufs. Ils chassaient les mammifères marins tels que les marsouins, les baleines, les morses et les phoques. [83]

Le territoire Miꞌkmaw a été la première partie de l'Amérique du Nord que les Européens ont longuement exploitée pour l'extraction de ressources. Les rapports de John Cabot, Jacques Cartier et des explorateurs portugais sur les conditions là-bas ont encouragé les visites de pêcheurs et de baleiniers portugais, espagnols, basques, français et anglais, à partir du XVIe siècle.

Les camps de pêche européens commerçaient avec les pêcheurs Miꞌkmaw et le commerce s'est rapidement développé pour inclure les fourrures, selon Thomas B. Costain, (1885 – 1965), un journaliste qui a écrit des romans historiques. En 1578, quelque 350 navires européens opéraient autour de l'estuaire du Saint-Laurent. La plupart étaient des pêcheurs indépendants, mais de plus en plus de personnes exploraient le commerce des fourrures. [84]

17e et 18e siècles Modifier

Guerres coloniales Modifier

À la suite de la guerre du roi Philip entre les colons anglais et les Amérindiens dans le sud de la Nouvelle-Angleterre (qui comprenait le premier conflit militaire entre les Miꞌkmaq et la Nouvelle-Angleterre), les Miꞌkmaq sont devenus membres de la Wapnáki (Confédération Wabanaki), une alliance avec quatre autres nations de langue algonquienne : les Abénakis, les Penobscot, les Passamaquoddy et les Malécites. [85] La Confédération Wabanaki était alliée au peuple acadien.

Sur une période de soixante-quinze ans, au cours de six guerres à Miꞌkmaꞌki, les Miꞌkmaq et les Acadiens se sont battus pour empêcher les Britanniques de s'emparer de la région (Voir les quatre guerres françaises et indiennes ainsi que la guerre du père Rale et la guerre du père Le Loutre). La France a perdu le contrôle militaire de l'Acadie en 1710 et la revendication politique (à l'exception du Cap-Breton) par le traité d'Utrecht de 1713 avec l'Angleterre.

Mais les Miꞌkmaq n'ont pas été inclus dans le traité et n'ont jamais concédé de terres aux Britanniques. En 1715, on dit aux Miꞌkmaq que les Britanniques revendiquaient maintenant leur ancien territoire par le traité d'Utrecht. Ils se plaignirent formellement au commandant français de Louisbourg du fait que le roi français transférait la souveraineté de leur nation alors qu'il ne la possédait pas. Ils ont été informés que les Français avaient revendiqué la possession légale de leur pays pendant un siècle, en raison de lois édictées par les rois d'Europe, qu'aucune terre ne pouvait être détenue légalement par un non-chrétien, et qu'une telle terre était donc librement accessible à tout prince chrétien qui l'a revendiqué. L'historien Miꞌkmaq Daniel Paul observe que, « Si cette loi déformée devait un jour être reconnue par les légalistes modernes, ils devraient prendre en considération qu'après que le Grand Chef Membertou et sa famille se soient convertis au christianisme en 1610, la terre des Miꞌkmaq était devenue exemptés d'être saisis parce que les gens étaient chrétiens. Cependant, il est difficile d'imaginer qu'un gouvernement moderne se replierait et essaierait d'utiliser de telles ordures non civilisées comme justification de la non-reconnaissance du titre aborigène. [29] : 74–75

Avec les Acadiens, les Miꞌkmaq ont utilisé la force militaire pour résister à la fondation de colonies britanniques (protestantes) en effectuant de nombreux raids sur Halifax, Dartmouth, Lawrencetown et Lunenburg. Pendant la guerre française et indienne, le front nord-américain de la guerre de Sept Ans entre la France et la Grande-Bretagne en Europe, les Miꞌkmaq ont aidé les Acadiens à résister aux Britanniques lors de l'expulsion. La résistance militaire a été considérablement réduite avec la défaite française au siège de Louisbourg (1758) au Cap-Breton. En 1763, la Grande-Bretagne a officialisé sa possession coloniale de tout Miꞌkmaki dans le traité de Paris.

Chaîne d'Alliance des Traités de Paix et d'Amitié Modifier

Entre 1725 et 1779, les Mi'kmaq, les Wolastoqey (Malécites) et les Peskotomuhkati (Passamaquoddy) ont signé de nombreux traités, communément appelés les traités de la chaîne de paix et d'amitié, par lesquels ils ont noué une « relation pacifique avec la Couronne britannique. ." Les Mi'kmaq affirment qu'à travers ces traités, qui ont été cités comme précédent juridique par la Cour suprême du Canada dans R contre Marshall— les Mi'kmaq « n'ont ni cédé ni abandonné leur titre foncier et autres droits ». [dix]

Certains historiens ont affirmé que le premier traité signé en 1725, après la guerre du père Rale, ne cédait pas les droits de chasse, de pêche et de cueillette. [86] Les traités d'Halifax (1760-1761) ont marqué la fin de la guerre entre les Miꞌkmaq et les Britanniques. [87]

Le traité de paix et d'amitié de 1752 entre Sa Majesté le Roi et Jean-Baptiste Cope, [18] au nom des Miꞌkmaq de Shubenacadie a été cité dans la décision de 1985 de la Cour suprême du Canada dans R. c. Simon. [18] Dans son livre de 2002, sur l'affaire Marshall, l'historien William Wicken a dit qu'il n'y a aucune documentation écrite pour étayer cette affirmation selon laquelle Cope a conclu le traité au nom de tous les Miꞌkmaq. [88] : 184 a été cité dans la décision de 1985 de la Cour suprême du Canada dans R. c. Simon. [18] Avec la signature de divers traités, les 75 ans de guerre régulière se terminent en 1761 avec les traités d'Halifax. [89] [90]

Bien que les traités de 1760-1761 contiennent des déclarations de soumission des Miꞌkmaw à la couronne britannique, des déclarations ultérieures faites par Miꞌkmaw révèlent qu'ils avaient l'intention d'établir une relation amicale et réciproque, selon le livre de 2009, Nouvelle-Écosse : une histoire de poche , par le professeur d'histoire de l'Université Saint Mary's, John G. Reid et Brenda Conroy. [91] : 23 Au début des années 1760, il y avait environ 300 combattants Miꞌkmaw dans la région et des milliers de soldats britanniques. Les objectifs des négociateurs du traité Miꞌkmaw engagés dans les négociations du traité d'Halifax en 1760 étaient de faire la paix, d'établir un commerce sûr et bien réglementé de marchandises telles que les fourrures, et de nouer une amitié continue avec la couronne britannique. En retour, les Mi'kmaq ont offert leur amitié et leur tolérance à l'égard d'une colonisation britannique limitée, mais sans aucune cession officielle de terres, selon Reid et Connor. [91] : 23 Pour accomplir la réciprocité voulue par les Miꞌkmaq, que tout règlement britannique supplémentaire de terres devrait être négocié et accompagné de cadeaux aux Miꞌkmaq. Les documents résumant les accords de paix n'ont pas établi de limites territoriales spécifiques à l'expansion des colonies britanniques, mais ont assuré aux Miꞌkmaq l'accès aux ressources naturelles qui les avaient longtemps soutenus le long des côtes des régions et dans les bois. [91] Leurs conceptions de l'utilisation des terres étaient assez différentes. Dans son livre de 2003 sur l'expulsion des Acadiens par les Britanniques, le professeur d'histoire de l'Université de Cincinnati, Geoffrey Plank, a décrit la relation entre les Mi'kmaq et les Acadiens comme étant forte. Les Mi'kmaq croyaient pouvoir partager leurs terres traditionnelles avec les Britanniques et les Acadiens, les Mi'kmaq chassant comme d'habitude et se rendant sur la côte pour les fruits de mer. [92] : 163

L'arrivée en plus grand nombre des Planters de la Nouvelle-Angleterre et des Loyalistes de l'Empire-Uni a exercé une pression sur l'utilisation des terres et les traités. Cette migration dans la région a créé des pressions économiques, environnementales et culturelles importantes sur les Miꞌkmaq. Les Miꞌkmaq ont tenté de faire respecter les traités par la menace de la force. Au début de la Révolution américaine, de nombreuses tribus Miꞌkmaw et Malécite ont soutenu les Américains contre les Britanniques. Ils ont participé à la rébellion de Maugerville et à la bataille de Fort Cumberland en 1776. Les délégués Miꞌkmaw ont conclu le premier traité international, le Traité de Watertown, avec les États-Unis peu de temps après avoir déclaré leur indépendance en juillet 1776. Ces délégués ne représentaient pas officiellement les Miꞌkmaw. gouvernement, bien que de nombreux Miꞌkmaq se soient joints à titre privé à l'armée continentale. En juin 1779, les Miꞌkmaq de la vallée de Miramichi au Nouveau-Brunswick attaquèrent et pillèrent certains des Britanniques de la région. Le mois suivant, le capitaine britannique Augustus Harvey, aux commandes du HMS Vipère, sont arrivés et ont combattu les Miꞌkmaq. Un Miꞌkmaw a été tué et 16 ont été faits prisonniers à Québec. Les prisonniers ont finalement été emmenés à Halifax. Ils ont été libérés le 28 juillet 1779 après avoir signé le serment d'allégeance à la couronne britannique. [93] [94] [95]

Alors que leur puissance militaire diminuait au début du XIXe siècle, le peuple Miꞌkmaq a lancé des appels explicites aux Britanniques pour qu'ils honorent les traités et leur a rappelé leur devoir d'offrir des « cadeaux » aux Miꞌkmaq afin d'occuper Miꞌkmaꞌki. En réponse, les Britanniques ont offert la charité ou, le mot le plus souvent utilisé par les représentants du gouvernement, le "secours". Les Britanniques ont déclaré que les Miꞌkmaq doivent abandonner leur mode de vie et commencer à s'installer dans des fermes. En outre, on leur a dit qu'ils devaient envoyer leurs enfants dans des écoles britanniques pour l'éducation. [96]

Gabriel Sylliboy a été le premier Miꞌkmaw élu grand chef en 1919 et le premier à se battre pour la reconnaissance des traités - plus précisément, le Traité de 1752 - devant la Cour suprême de la Nouvelle-Écosse.

En 1986, la première Journée des traités a été célébrée par les Néo-Écossais le 1er octobre 1986 en reconnaissance des traités signés entre l'Empire britannique et le peuple Miꞌkmaw.

Les traités n'ont été officiellement reconnus par la Cour suprême du Canada qu'une fois enchâssés dans l'article 35 de la Loi constitutionnelle de 1982. La première Journée des traités a eu lieu l'année après que la Cour suprême a confirmé le traité de paix de 1752 signé par Jean-Baptiste Cope et le gouverneur Peregrine Hopson.

19ème siècle Modifier

École Royale Acadienne Modifier

Walter Bromley était un officier et réformateur britannique qui a fondé la Royal Acadian School et a soutenu les Miꞌkmaq pendant les treize années qu'il a vécues à Halifax (1813-1825). [97] Bromley s'est consacré au service du peuple Miꞌkmaw. [98] Les Miꞌkmaq faisaient partie des pauvres d'Halifax et des collectivités rurales. Selon l'historienne Judith Finguard, sa contribution à l'exposition du public au sort des Miꞌkmaq « contribue particulièrement à son importance historique ». Finguard écrit :

Les attitudes de Bromley envers les Indiens étaient singulièrement éclairées pour son époque. . Bromley a totalement rejeté l'idée que les autochtones étaient naturellement inférieurs et a entrepris d'encourager leur amélioration matérielle par la colonisation et l'agriculture, leurs talents par l'éducation et leur fierté par sa propre étude de leurs langues. [97]

Société Missionnaire MicMac Modifier

Silas Tertius Rand, en 1849, aide à fonder la Micmac Missionary Society, une mission miꞌkmaw à plein temps. Basant son travail à Hantsport, en Nouvelle-Écosse, où il vécut de 1853 jusqu'à sa mort en 1889, il voyagea beaucoup parmi les communautés Miꞌkmaw, diffusant la foi chrétienne, apprenant la langue et enregistrant des exemples de la tradition orale Miꞌkmaw. Rand a produit des traductions scripturaires en miꞌkmaq et en malécite, a compilé un dictionnaire miꞌkmaq et recueilli de nombreuses légendes et, grâce à ses travaux publiés, a été le premier à présenter les histoires de Glooscap au monde entier. La mission a été dissoute en 1870. Après une longue période de désaccord avec l'église baptiste, il est finalement retourné à l'église en 1885.

Bâtons de hockey Mic-Mac Modifier

La pratique Miꞌkmaq de jouer au hockey sur glace est apparue dans les histoires coloniales enregistrées dès le 18e siècle. Depuis le XIXe siècle, on attribue aux Miꞌkmaq l'inventeur du bâton de hockey sur glace. [99] : 60 Le plus ancien bâton de hockey connu a été fabriqué entre 1852 et 1856. Récemment, il a été vendu pour 2,2 millions de dollars américains. Le bâton a été sculpté par des Miꞌkmaq de la Nouvelle-Écosse, qui l'ont fabriqué à partir de charme, également connu sous le nom de bois de fer. [100]

En 1863, la Starr Manufacturing Company de Dartmouth, en Nouvelle-Écosse, a commencé à vendre les bâtons de hockey Mic-Mac à l'échelle nationale et internationale. [99] : 61 Le hockey est devenu un sport populaire au Canada dans les années 1890. [99] : 58 Tout au long de la première décennie du 20e siècle, le bâton de hockey Mic-Mac était le bâton de hockey le plus vendu au Canada. En 1903, outre l'agriculture, la principale occupation des Miꞌkmaq dans les réserves de la Nouvelle-Écosse, et particulièrement dans les réserves de Shubenacadie, d'Indian Brook et de Millbrook, consistait à produire le bâton de hockey Mic-Mac. [99] : 61 Le ministère des Affaires indiennes de la Nouvelle-Écosse a noté en 1927 que les Miꞌkmaq demeuraient les « experts » dans la fabrication de bâtons de hockey. [99] : 73 Les Miꞌkmaq ont continué à fabriquer des bâtons de hockey jusque dans les années 1930, lorsque le produit a été industrialisé. [99] : 63

Galerie d'images du 19ème siècle Modifier

Le grand chef Jacques-Pierre Peminuit Paul (3e à partir de la gauche avec une barbe) rencontre le gouverneur général du Canada, marquis de Lorne, Chambre rouge, Province House, Halifax, Nouvelle-Écosse, 1879. [101]


VI. La sociologie du combat aérien

Il est extrêmement difficile pour quelqu'un d'autre que les dogmen de justifier les combats de chiens. Les responsables de l'application des lois qui pénètrent dans la sous-culture clandestine sont régulièrement écoeurés par le sport sanglant macabre. La culture américaine a criminalisé les combats de chiens et stigmatise ceux qui sont suffisamment déviants pour s'y livrer. Notre conscience collective américaine est repoussée par les combats de chiens avec à peu près le même mépris que nous ressentons pour les agresseurs d'enfants. Une étude, publiée dans Société et animaux, tenté d'offrir un rare aperçu de la psyché du dogman prototypique et de rationaliser le comportement qui, pour le reste d'entre nous, est incontestablement pervers. [ 54 ] Selon l'étude, il existe cinq techniques principales que les dogmen emploient pour justifier les combats de chiens : (1) le déni de la victime (2) le déni de responsabilité (3) le déni de blessure (4) l'appel à des loyautés plus élevées et (5) condamnation des condamnés. [ 55 ]

(1) Déni de la victime : La plupart des dogmen nient catégoriquement que les chiens soient victimisés par la culture des combats de chiens. Les chiens sont glorifiés comme des machines de combat avec une soif de sang insatiable. Le boxeur de renom devenu condamné, Will Grigsby, a soutenu que les chiens qu'il combattait n'étaient pas plus des victimes que les athlètes de sa profession. « Pour moi, c'est comme la boxe. C'est cruel de mettre un pitbull sur un caniche, ou un pitbull sur un autre pitbull qui ne veut pas se battre. Mais si vous avez deux chiens qui pèsent le même poids dans un combat de chiens organisé, eh bien, c'est comme la boxe. » [ 56 ] Il y a une perception que dans le circuit de combat, les chiens obtiennent ce qu'ils méritent. gameness' et remporte plusieurs matchs, il obtient des titres tels que 'Champion' ou 'Grand Champion' et le respect des 'fanciers'. Si un chien abandonne ou perd, il est considéré comme un 'cur'. Il n'y a pas de place pour les « maléfices » dans les combats de chiens, ils sont une humiliation pour les entraîneurs, les maîtres-chiens et pour ceux qui parient sur eux.

(2) Déni de responsabilité : Dans une interview, un archétype du chien a trouvé une justification morale à travers le déni : « Nous ne faisons de mal à personne et le chien aime se battre, alors quel est le mal ? Si vous pouviez voir la façon dont les animaux l'aiment… vous ne penseriez pas que c'est cruel. [ 57 ] Le combat est décrit comme quelque chose qui vient naturellement aux chiens - qu'ils sont nés avec une propension indéniable à tuer. « Ce chien GAR, quand il avait neuf mois, je l'ai laissé tuer une femelle qui n'avait pas sa place dans cette cour… C'était un chiot né de lui-même et a dû être enlevé à sa mère à près de cinq semaines. C'était un chien fou de combat à partir d'un chiot… C'était un chien aux yeux sauvages qui montrait l'œil de la Bête à tout ce qu'il regardait. [ 58 ]

(3) Déni de blessure : De nombreux combattants prétendent que les chiens sont bien traités, à la fois avant et après les combats, [ 59 ] et ce qui se passe dans la fosse - eh bien, « ils aiment se battre ». [ 60 ] Malgré des preuves accablantes du contraire, certains dogmen insistent sur le fait que « [c]e n'est pas le sang et le carnage que les gens ont été amenés à croire ». [ 61 ] De nombreux partisans des combats de chiens prétendent que le sport sanglant n'est pas plus violent que la boxe. [ 62 ]

(4) Appel à une autorité supérieure : La culture du dogfight se perpétue en glorifiant sa propre histoire et en magnifiant ceux qui sont fortement impliqués. Les « vieux » sont salués comme des guerriers, [ 63 ] des héros et des modèles. [ 64 ] « Les anciens connaissent tous les champions et les grandes lignées. Ils ont produit la plupart des chiens champions. S'ils ne vous aiment pas, vous n'irez nulle part dans les combats aériens. Vous devez leur montrer le respect qu'ils méritent. [ 65 ] La littérature, les publications et les sites Web sur les combats de chiens regorgent d'hommes de chien qui se souviennent avec émotion de leurs premières expériences d'endoctrinement dans la « fraternité » par des hommes qu'ils idolâtraient. «Dans les combats de chiens, vous commencez par le bas et. travaillez pour devenir un ancien. S'ils vous acceptent, un ancien vous prendra en charge comme un apprenti. Une vieille minuterie. m'a fait démarrer. Il a vu que les combats de chiens étaient importants pour moi et m'a fait entrer dans ce cercle d'initiés. Je n'y serais pas parvenu sans lui. » [ 66 ] De nombreux combattants soutiennent que les combats de chiens sont une riche tradition avec une signification culturelle et historique qui est fièrement transmise de génération en génération. « Quand j'atteindrai l'autre monde et que je me tiendrai à nouveau devant mon père, nous discuterons sûrement de mes réalisations dans ce monde. Je considérerais comme le plus grand honneur que mon père sente que je suis devenu un conditionneur capable de rivaliser avec Mayfield. Ma citation de combat pour ce numéro s'adresse à tous les hommes de chien ou concurrents de toute sorte. C'est de notre regretté président Theodore Roosevelt et dit : "Il vaut bien mieux oser des choses puissantes, remporter de glorieux triomphes, même s'ils sont rythmés par l'échec, que de se ranger parmi ces pauvres esprits qui ne jouissent ni ne souffrent beaucoup parce qu'ils vivent dans le crépuscule gris qui ne connaît ni victoire ni défaite ». [ 67 ]

(5) Condamnation des Condamners : Les Dogfighters se voient souvent comme un groupe incompris, victimes de génocide culturel. « Les combats de chiens font partie de cette culture. Vous ne changez pas de culture. Il meurt mais il ne change pas. Les combats de chiens, les combats de coqs, la pêche, la chasse font tous partie de notre patrimoine. Nous avons vu de nombreux intrus essayer de nous changer, ce sont toujours des étrangers. mais nous ne sommes que des gens ordinaires qui sont différents à certains égards. [ 68 ] La littérature sur les combats aériens est souvent remplie de juxtapositions de sport sanguinaire, de religion et de patriotisme : « Dieu nous protège contre ces ennemis, étrangers et DOMESTIQUES qui voleraient nos droits constitutionnels et notre liberté ! LIBERTÉ!" [ 69 ] Certains dogmen vont même jusqu'à affirmer qu'ils sont des « chercheurs de vérité », ordonnés par Dieu pour contrôler tous les êtres vivants et préserver le « jeu » des combats de chiens. [ 70 ] Les dogfighters perçoivent leur comportement comme normal et essaient souvent de dépeindre les organisations humanitaires et autres groupes anti-dogfight comme des extrémistes et de véritables agresseurs d'animaux. Un site Web, Gamedogs.com, a une section entière consacrée aux nouvelles des «abus» commis par des travailleurs humanitaires, ou «humaniacs» comme les appellent souvent les dogmen.


Archéologie le long du sentier historique national Nez Percé

Figure 1. Carte montrant le sentier historique national Nez Perce.

Archéologie le long du sentier historique national Nez Perce par Daniel H. Eakin et Elizabeth Horton

Lorsque le parc national de Yellowstone (YNP) a été créé en 1872, une grande partie de l'ouest des grandes plaines et des montagnes Rocheuses restait une nature sauvage inexplorée encore dominée par divers groupes tribaux amérindiens, dont certains se battaient pour leur propre survie. Bien que les guerres indiennes des plaines du sud touchaient à leur fin, la défaite de Custer sur le Little Bighorn était encore dans quatre ans. Néanmoins, YNP a rapidement attiré l'imagination du public américain avec des récits de geysers fumants, de sources chaudes bouillonnantes et d'autres merveilles géologiques. Au milieu des années 1870, quelques colonies avaient vu le jour dans les régions minières environnantes et bien qu'il n'y ait pratiquement pas de routes et principalement des sentiers indiens à suivre à cheval, quelques citoyens aventureux ont visité YNP lors de visites et d'autres excursions. La création du YNP et sa première « utilisation » illustrent le concept américano-européen d'un « parc » en tant que lieu qui doit rester à l'état naturel. C'est dans ce cadre que les Nez Percé (Nimi'ipuu ou Nee-Me-Poo) sont entrés à l'été 1877, et quand ils ont appris des captifs blancs qu'ils étaient dans un parc national, l'idée de préserver une si petite zone doit ont été difficiles pour eux à comprendre étant donné leur dépendance à l'égard du monde naturel pour leurs besoins fondamentaux et leur survie. De telles collisions de culture et de philosophie continuent de façonner l'Occident et son peuple encore aujourd'hui.
Pour commémorer le vol du Nez Perce, le Congrès a introduit le Nez Perce Trail (NPNHT) de 1 170 milles de long dans le système des sentiers nationaux le 6 octobre 1986, par le biais d'un amendement au National Trails System Act de 1968 (figure 1). Environ 84 miles du NPNHT se trouvent dans YNP. À partir de 2006, le National Park Service a entrepris un projet d'inventaire archéologique pluriannuel le long du sentier Nez Perce à travers le parc. Ces efforts ont non seulement identifié les emplacements de plusieurs campements de Nez Perce, de l'armée américaine et de touristes, mais ont également clarifié la route générale suivie par le Nez Perce à travers la région.

La fuite du Nez Percé en 1877
L'été 1877 apporte un changement inéluctable pour le Nez Percé. Le traité de 1855 de Walla Walla, ratifié par le Congrès en 1859, a établi une réserve Nez Perce de sept millions d'acres sur des terres traditionnelles dans certaines parties de ce qui allait devenir les États de l'Idaho, de Washington et de l'Oregon. La découverte d'or en 1860 a entraîné un afflux incontrôlé de mineurs et de colons sur les terres de la réserve, et en 1863, le gouvernement américain a choisi de renégocier le traité et de réduire la réserve à environ un dixième de sa taille d'origine. Cela a entraîné un schisme au sein de la direction du Nez Percé entre ceux qui voulaient signer le nouveau traité (traité Nez Percé) et ceux qui ne l'étaient pas (non traité Nez Percé). De nombreuses bandes signataires avaient été christianisées et pouvaient bénéficier du nouvel arrangement tandis que les bandes non signataires, connues pour traverser les Bitterroots pour chasser le bison, souvent avec le Crow, et conservaient une grande partie de leur culture traditionnelle, n'étaient pas disposées à abandonner leur patrie traditionnelle. Le nouveau traité a été ratifié par le Congrès en 1867. En 1877, les relations entre les Indiens et les Blancs dans la région s'étaient détériorées à un point tel qu'un ultimatum a été lancé par le gouvernement selon lequel tous les Nez Percé non-traités doivent déménager dans la nouvelle réserve avant le 14 juin. Le 17 juin, l'armée américaine et des soldats volontaires se sont approchés d'un camp de Nez Perce à Whitebird Creek, dans l'ouest de l'Idaho. Lorsqu'un groupe de six guerriers portant un drapeau de trêve s'est approché des soldats, l'un des volontaires leur a tiré dessus, précipitant ainsi la guerre du Nez Percé de 1877.

Après le début des hostilités, un groupe d'environ 250 guerriers et 500 anciens, femmes et enfants, avec plus de 2 000 chevaux se sont lancés dans ce qui allait devenir un long trek de 1 170 milles qui s'est terminé le 5 octobre 1877, au champ de bataille de Bear Paw près de Chinook , Montana, à environ 40 milles au sud de la frontière canadienne (figure 1). Pendant ce temps, les Nez Percé étaient dirigés par les chefs Ollokot, White Bird, Toohoolhoolzote, Looking Glass et Hinmst-owyalahtq'it (Joseph) (figure 2). Général O.O. Howard, commandant du département de la Columbia, a poursuivi le Nez Perce tout au long de leur fuite, bien que leur défaite finale ait été face aux forces dirigées par le colonel Nelson A. Miles, commandant du cantonnement de Tongue River, département du Dakota. Après leur reddition, environ 200 à 300 Nez Percé ont réussi à éviter les piquets de Miles et à entrer au Canada tandis que les survivants restants ont été envoyés en territoire indien dans l'actuel Oklahoma. Aujourd'hui, les descendants de bandes non visées par un traité vivent au sein de trois groupes : les tribus confédérées de la réserve de Colville à Washington, les tribus confédérées de la réserve indienne d'Umatilla dans l'Oregon et la tribu Nez Perce dans l'Idaho.

Le Nez Percé a traversé un large éventail de conditions environnementales et d'habitats : zones humides, zones riveraines, prairies ouvertes, montagnes et plaines. Le voyage comprenait quatre batailles et plusieurs escarmouches avec l'armée américaine. Même s'il n'y a pas eu d'engagements militaires majeurs au sein du YNP, plusieurs incidents se sont produits entre les Nez Percé et des groupes de touristes civils et des éleveurs, ainsi que des éclaireurs Bannock employés par l'armée.

Le 23 août 1877, le Nez Perce est entré dans le YNP via la rivière Madison près de l'actuelle West Yellowstone. Le contingent principal a suivi les rivières Madison et Firehole jusqu'à Lower Geyser Basin, puis a traversé le plateau central et la vallée de Hayden, a traversé à gué la rivière Yellowstone, a continué autour de la rive nord du lac Yellowstone et a traversé le terrain accidenté à travers la chaîne de montagnes Absaroka, sortant probablement du parc entre le 4 et le 6 septembre. Leur itinéraire a probablement suivi des sentiers préexistants pendant une grande partie du chemin. L'armée d'Howard suivait essentiellement la même route que le Nez Perce et occupait souvent leurs mêmes campements jusqu'à la rivière Yellowstone, où ils se tournaient vers le nord pour tenter d'intercepter le Nez Perce quelque part sur Clark's Fork sur le côté est des montagnes Absaroka. Une fois arrivée à Barronett's Bridge, l'armée a suivi la route vers les mines de Cooke City à travers la vallée de Lamar, puis a traversé la ligne de partage jusqu'à la partie supérieure de Clark's Fork. Pendant ce temps, cependant, les raids et les éclaireurs de Nez Perce étaient actifs et se dirigeaient vers le nord dans Mammoth Hot Springs, Stephens Creek, Lamar Valley et Clark's Fork. Vingt-deux touristes sont également entrés en contact avec le Nez Percé dans le parc. Tous ont été volés, plusieurs ont été abattus, deux ont été tués et un certain nombre capturés, dont certains ont été utilisés comme guides.

Focus sur la recherche collaborative et interdisciplinaire
YNP a consulté les descendants des groupes non conventionnés qui ont participé à la guerre de 1877. Ils ont partagé des histoires orales de l'épreuve et des informations sur les connaissances traditionnelles et l'utilisation de la région de Yellowstone non disponibles par d'autres sources, telles que les zones que leurs ancêtres peuvent avoir été sélectionnées comme campings. En tant qu'archéologues, nous utilisons ces informations non seulement pour aider à localiser les sites liés aux événements de 1877, mais également pour intégrer les préoccupations de Nez Percé grâce à une gestion et une gestion proactives de ces lieux importants.
Les aînés Nez Perce ont rapporté qu'avant 1877, leur peuple utilisait la zone qui est maintenant YNP pour chasser, piéger, pêcher, commercer et visiter d'autres groupes tribaux, tels que les Crow et les Shoshone. Leurs chefs empruntaient des itinéraires qu'ils avaient appris de leurs aînés. Ils connaissaient le terrain du parc et déployaient des équipes de reconnaissance avancées ainsi qu'une arrière-garde pour éviter d'être capturés par l'armée. Ils lisaient la terre pour déterminer où se trouvaient les ressources importantes et campaient près de l'eau et de l'herbe pour leurs chevaux (Sucec 2006). Dans de telles situations, seuls les wikiups, une loge constituée d'un cadre recouvert de nattes ou de brosses, auraient été construits et utilisés par les Nez Percés en voyage (figure 3). Ils ont également déclaré que les arbres étaient dépouillés de leur cambium comestible si le groupe manquait de nourriture. Les anciens ont confirmé que plusieurs arbres cicatrisés près de la rivière Yellowstone reflètent la récolte de cambium. Les zones hydrothermales étaient utilisées pour leurs pouvoirs curatifs et pour donner un avantage supplémentaire au succès de leurs activités.

En collaboration avec l'archiviste et l'historien du parc, le personnel du NPS a examiné toutes les sources d'information potentielles et a compilé des documents historiques pertinents, des cartes, des comptes rendus militaires, civils et Nez Perce de première main et d'occasion, des articles de journaux, des journaux de soldats, des photographies et des collections écrites. Les informations ont fourni un riche historique et un contexte pour les événements du YNP. Ces histoires orales et récits historiques de Nez Perce ont été analysés pour identifier les emplacements candidats probables pour les événements de 1877 dans les 84 miles du sentier à l'intérieur de Yellowstone.

Ces données ont été des aides précieuses lors des travaux archéologiques sur le terrain et, dans plusieurs cas, ont aidé à lier des événements historiques à des emplacements spécifiques dans le paysage moderne. Une enquête archéologique a été menée entre 2006 et 2015 par le Bureau de la section d'enquête archéologique de l'État du Wyoming, les archéologues et les étudiants stagiaires du National Park Service, l'Université de Calgary et des membres de la tribu Nez Perce et des tribus confédérées de la réserve de Colville. Une fois les zones de recherche désignées identifiées, nous avons recherché des objets datant d'un contexte temporel de 1877 qui auraient pu être utilisés par des militaires, des civils et/ou des Nez Percé. Ceux-ci comprenaient des articles tels que des selleries, des vêtements (insignes militaires, boutons, boucles, bretelles, etc.), du matériel de mess (fourchettes, couteaux, cuillères, etc.) et des restes de nourriture (boîtes de conserve, etc.). Des sites préhistoriques composés de pierre taillée et d'outils en pierre meulée ont également été répertoriés. Compte tenu de la survenue relativement tardive de la guerre de Nez Perce, une vaste gamme d'objets métalliques avait été incorporée dans la culture matérielle de Nez Perce, et un assortiment d'articles similaires aurait également été utilisé par l'armée américaine et les participants civils. Les permis de recherche du parc nous ont permis de collecter des artefacts de diagnostic pour une analyse plus approfondie et une conservation. Des marques de feu, des souches coupées à la hache, des restes de foyer et d'autres modifications de l'environnement local ont également été enregistrés.

Figure 2. Nez Perce Chief White Hawk (à gauche) et de nombreuses blessures à YNP en 1935. White Hawk était avec le groupe principal de Nez Perce en 1877.

Figure 3. Jackson Photo du dessin de Jackson montrant le village de Nez Percé.

Figure 5. Artefacts identifiés comme faisant partie d'une selle McClellan d'avant 1874. Dans le sens des aiguilles d'une montre : plaques de troussequin, ornement de pommeau, agrafe d'anneau avant, agrafe de pied et agrafe d'anneau arrière.

Figure 6. Arc et plaque de troussequin de selle McClellan provenant d'une selle McClellan, récupérés sur le site du bivouac de la montagne Nez Perce (48YE506). Photo - Bureau de l'archéologue de l'État du Wyoming.

Relier le passé au paysage moderne
Bien que l'équipe ait pu identifier plusieurs campements de Nez Percé, de l'armée américaine et de touristes, les besoins en espace limitent la discussion aux sites suivants associés aux événements de 1877 pour nous donner un aperçu de la culture matérielle de l'époque.

Camp de fête de Radersburg et site d'abandon de wagon
Campé le long de Tangled Creek dans le Lower Geyser Basin, le Radersburg Party (de Radersburg, Montana) se composait du frère et de la sœur de George et Emma Cowan Emma, ​​des connaissances de Frank et Ida Carpenter, Charles Mann, Andrew Arnold, William Dingee, Albert Oldham et Henry Meyers. Le groupe a utilisé la région comme camp de base pendant quelques semaines, à partir desquelles ils se sont divisés en petits groupes pour explorer les bassins de geyser et les chutes de la rivière Yellowstone. La veille de leur capture, le groupe retourna dans ce camp pour se préparer à partir. Les éclaireurs Nez Perce ont aperçu leur feu de camp cette nuit-là, mais ont décidé d'attendre le matin avant de s'en approcher.

Aux premières lueurs du 24 août 1877, un petit groupe de Nez Percé dirigé par Hímiin Maqsmáqs (le loup jaune) s'est approché du camp. Après la rencontre initiale, les nombres de Nez Percé se sont rapidement multipliés et l'équipe de Radersburg a décidé d'emballer les chariots, de seller les chevaux et de se diriger vers le nord le plus rapidement possible. Quand ils ont quitté le camp, ils l'ont fait sous l'escorte de 40 à 50 guerriers. L'un des touristes de Radersburg a décrit la procession du Nez Percé comme longue de trois milles et conduisant 1 000 à 1 500 chevaux sur le sentier. Près de l'embouchure de ce qui est aujourd'hui le ruisseau Nez Perce, le groupe a été informé qu'il ne pouvait pas continuer et forcé d'accompagner le groupe principal de Nez Perce dans la vallée. Au-dessus de Morning Mist Springs, le groupe de Radersburg a dû abandonner ses deux wagons et la majorité de son équipage à cause du bois épais. Les chevaux des attelages de chariots ont été sellés et quelques vêtements ont été pris par les otages avant que leurs ravisseurs ne confisquent leurs biens et rendent les chariots inutilisables.

Le groupe a ensuite remonté la vallée jusqu'à un grand complexe de prairies au pied de Mary Mountain.Après un bref conseil, les chefs tribaux ont libéré le groupe et le groupe, désormais à pied, a commencé son voyage de retour vers la rivière Firehole. Après environ un mile, un groupe de guerriers s'est approché et les a repris, bien que plusieurs des touristes aient pu s'échapper à ce moment-là. Après avoir marché vers la zone du conseil, une mêlée s'ensuit, et George Cowan et Albert Oldham sont abattus et laissés pour morts. Emma Cowan, Andrew et Ida Carpenter ont été pris en otage mais ont été libérés le lendemain lorsque le Nez Perce a traversé la rivière Yellowstone à Nez Perce Ford.

L'équipe de reconnaissance avancée de Howard a trouvé Cowan et Oldham dans le Lower Geyser Basin plusieurs jours plus tard et a campé dans la région de l'après-midi du 30 août au matin du 31 août. Ce camp a ensuite été nommé Camp Cowan, car c'est là que George Cowan a été secouru. et reçu de l'aide après son épreuve. Stanton Fisher, chef des scouts du général Howard, a noté : « Les Indiens avaient coupé le harnais, coupé les rayons du buggy et éparpillé des choses autour de la promiscuité » (Fisher 1896). Dans les années qui ont suivi, les membres survivants du parti Radersburg ont revisité ces lieux à plusieurs reprises à la fin du XIXe et au début du XXe siècle.

Peu d'artefacts ont été identifiés au camp Cowan Party sur Tangled Creek. L'inverse est vrai pour le camp Cowan, qui avait des densités élevées d'artefacts représentant une occupation ultérieure qui peut être le résultat de son utilisation par de nombreuses parties différentes au fil du temps, ainsi qu'un grand camp du Civilian Conservation Corps dans les années 1930. Cependant, un groupe d'artefacts historiques à diagnostic temporel situé près de Morning Mist Springs correspond à l'endroit où le groupe Radersburg a été contraint d'abandonner ses wagons. Trois boucles à rouleaux, un terret de harnais et un mousqueton pourraient représenter des restes du harnais de chariot observé par Fisher en 1877. De même, les récits de George et Emma Cowan par des croquis et un journal indiquent que le groupe avait des outils d'écriture, peut-être des stylos avec des plumes supplémentaires, et la plume trouvée aurait pu être l'une d'entre elles. Un fusil de chasse de Parker Brother en laiton pleine longueur a été récupéré et possédait des attributs indiquant qu'il avait été fabriqué entre 1874 et 1877. Cowan et Oldham ont ensuite déposé des réclamations pour déprédation contre le gouvernement américain et la tribu Nez Perce pour les pertes subies lors de ces événements. Un certain nombre d'articles récupérés sur ce site peuvent se rapporter à des articles et types de propriétés spécifiques énumérés dans la réclamation de Cowan. Les articles vont d'un fusil de chasse à chargement par la culasse à des harnachements et des culottes de cheval et d'autres articles spécifiquement énumérés dans leurs réclamations tels que des couvertures et des vêtements, ainsi que des articles non spécifiés probablement regroupés sous des « dispositions » probablement confisquées par le Nez Percé. Ces actions reflètent le grave manque de biens matériels dont souffraient les Nez Percé en raison des conditions de guerre ouverte, sans source de réapprovisionnement.

Le site du bivouac de la montagne Nez Percé
Un autre succès de ce projet a été l'identification du seul campement Nez Perce intact connu dans le parc lié à la guerre de 1877. Situé près du cours supérieur de la rivière Lamar à 25 milles dans l'arrière-pays à une altitude de près de 10 000 pieds, ce site représente probablement le dernier bivouac du groupe principal de Nez Percé au sein du YNP. P.W. Le récit de Norris d'un camp indien en 1880 est le premier document écrit décrivant ce site :

« Juste au-dessus… se tenaient encore les poteaux d'une loge indienne, alors qu'il y en avait plus de quarante autres qui étaient tombés, mais qui avaient manifestement été utilisés l'année précédente, de nombreux encore plus anciens restent également… cette perche indienne offre une bonne vue de toutes les approches. . Des pâturages abondants pour le gibier et les animaux domestiques se trouvaient dans les encoches des nombreux canyons adjacents… Des fragments de porcelaine [sic], des couvertures, des draps et des vêtements masculins et féminins coûteux trouvés ici, étaient des témoins muets mais lugubres des raids frontaliers. et massacres » (Norris 1880).

Le site a été étudié pour la première fois en 1961 par Aubrey Haines, Ken Feyhl et Stuart Conner, qui ont trouvé de nombreux outils et débitages en pierre taillée, des artefacts historiques et des preuves d'écorçage et de coupes à la hache sur un certain nombre d'arbres, interprétés comme pouvant résulter de la récolte du bois de poix pour le bois d'allumage. Les artefacts d'époque récupérés comprennent un assortiment d'objets en métal ainsi que des composants en laiton, en fer et en bois d'une selle McClellan d'avant 1874, des arbres culturellement modifiés et des poteaux de pavillon préservés.

Les artefacts collectés sur le site ont été trouvés dans deux zones distinctes (A et B) distantes d'environ 115 m. Les artefacts sélectionnés dans la zone A comprennent un tinkler et une préforme de tinkler, une pointe de projectile en fer de fabrication indienne, un anneau de fer et des agrafes de pied, un bouclier de pommeau en laiton et des plaques de protection de troussequin en laiton à une selle McClellan de modèle pré-1874, un possible fragment de bec de cantine, un poignée probable d'une tasse en étain de l'armée américaine modèle 1874, une poignée d'une boîte de conserve de viande modèle 1874 probable, une douille .44-40 Winchester Center Fire (WCF), un œillet en laiton provenant peut-être d'un pancho caoutchouté de l'armée américaine, une barre en laiton- boucle, plusieurs clous en fer à cheval de type Ausable et au moins deux boîtes de soudure et de couture latérale Richardson et Robbins (figure 4). Les tinklers (également connus sous le nom de bangles, danglers, v-cones et tinkling cones) étaient des morceaux de métal laminé en forme de cône attachés aux bords des vêtements en tant que décorations et producteurs de son. Le tinkler et la préforme du tinkler possédaient des restes d'étamage à leur surface qui laissaient supposer qu'ils avaient été fabriqués sur place à partir de boîtes de conserve. Tous les articles liés à l'armée sont essentiellement d'un contexte temporel post-guerre civile ou du début des années 1870. La marque Richardson et Robbins des années 1870 était considérée par certains comme des « produits de luxe » (dans ce cas, la canette était destinée au plum-pudding) et leur publicité ciblait spécifiquement « les excursionnistes et les voyageurs pour leurs déjeuners » (Smith 1976, Heite et Heite 1989, Heite 1990).

Des pièces supplémentaires de la selle McClellan ont été trouvées dans la zone B en 2013. Des efforts pour récupérer la selle ont été entrepris en 2015, nécessitant les matériaux nécessaires pour stabiliser et transporter en toute sécurité les restes de la selle pour la conservation et l'étude. Au total, 29 parties de selle ont été récupérées d'une unité d'excavation de 1x2 m. Les parties récupérées comprennent la plupart des fers de renfort et de fixation d'une selle McClellan d'avant 1874, ainsi que de nombreux morceaux d'arçon en bois et plusieurs restes de cerclage en cuir (figures 5 et 6). De plus, trois douilles .44-40 WCF ont été trouvées à quelques mètres des pièces de la selle.

Les pièces de selle McClellan trouvées dans les zones A et B sont considérées comme des pièces de la même selle qui a probablement été fabriquée autour d'un arçon de modèle 1858 ou 1864. Le matériel de selle est conforme à un modèle de selle McClellan d'avant 1874 qui était d'usage courant pendant la période de la guerre indienne des années 1870. Aucune preuve n'a été trouvée qui fournirait une explication de la présence de la selle ou du fait qu'elle a été brisée avant l'abandon. L'état désarticulé et la répartition des pièces de la selle indiquent que la selle a été brisée en morceaux avant l'abandon. Ni le bouclier de pommeau en laiton ni les plaques de protection du troussequin n'ont été trouvés en association avec les autres parties de la selle, ce qui indique que ces pièces ont été prélevées sur la selle avant l'abandon. La selle McClellan n'était pas considérée comme un prix hautement souhaitable par les Amérindiens, probablement en raison du fait que de nombreuses tribus conçoivent et fabriquent leurs propres selles. Dans de nombreux cas, lorsqu'une selle de l'armée était capturée par des Indiens, elle était dépouillée de son revêtement en cuir, de son matériel et de ses étriers, après quoi elle était parfois récupérée, mais dans de nombreux cas, elle était simplement abandonnée.

Plusieurs douilles .44-40 WCF ont également été trouvées dans les zones A et B. Le .44-40 WCF a été chambré pour le modèle 1873 Winchester et a été introduit la même année. En 1877, le modèle 1873 Winchester était devenu une arme populaire parmi diverses tribus des plaines et des montagnes Rocheuses. Étant donné que les douilles .44-40 WCF se trouvaient sur les champs de bataille de Big Hole et Bear Paw, il est prudent de supposer que ce type particulier d'arme et de munitions était en possession du Nez Perce pendant la guerre du Nez Perce.

Les arbres culturellement modifiés sont des arbres possédant des altérations physiques qui reflètent l'utilisation humaine des écosystèmes forestiers, et nombre d'entre eux ont été observés dans les forêts proches du site. Il s'agit à la fois de souches coupées à la hache (de la taille d'un poteau) et d'un certain nombre qui ont été dépouillées de grandes feuilles d'écorce, probablement pour la récupération du cambium. Environ 110 souches coupées à la hache sur pied ont été observées dans les zones boisées autour du site. Généralement de 30 à 42 pouces de hauteur et de 3 à 6 pouces de diamètre, ces souches ne deviennent évidentes qu'après une inspection minutieuse en raison de leur similitude avec d'autres accumulations de bois mort. De nombreuses souches coupées à la hache conservent encore l'écorce, tandis que certaines ont totalement perdu la couche d'écorce. On pense que les souches coupées à la hache représentent les points de récolte des poteaux composant les huttes debout et effondrées mentionnées par P.W. Norris en 1880. L'analyse dendrochronologique d'un échantillon (n=6) de souches coupées à la hache a révélé que trois sont morts avant 1877 tandis que trois sont morts à la fin de la saison de croissance de 1877 (voir encadré, page 35). Les spécimens antérieurs à 1877 auraient pu être récoltés morts sur pied, tandis que la récolte des trois autres aurait eu lieu fin août ou septembre, en même temps que les Nez Percé auraient occupé le site. Les dates de souche coupées à la hache sont considérées comme l'une des preuves les plus solides pour l'interprétation de ce site comme un bivouac occupé par les Nez Percé pendant la guerre de 1877. La présence d'artefacts militaires et non militaires datant des années 1870 sur le site corrobore davantage l'analyse des cernes des arbres, indiquant que le site a probablement fonctionné comme un bivouac Nez Perce pendant le vol de 1877.

Les vestiges des 40 lodges décrits dans le compte Norris de 1880 peuvent également être présents sur le site. Ceux-ci ont pris la forme de grappes de morceaux de bois de la taille d'un poteau très altéré pouvant atteindre 1 m de long, situés dans des creux situés bien à l'écart de la limite actuelle des arbres. Les comptes NPS modernes indiquent que des campeurs non autorisés hors des limites peuvent avoir utilisé des restes de poteaux pour le bois de chauffage au cours des 50 dernières années. Si c'est le cas, la collecte non autorisée de bois de chauffage a eu un impact sur notre connaissance du site avec une perte d'informations dévastatrice, y compris potentiellement les emplacements des lodges et leur distribution qui auraient pu fournir des informations sur les modèles résidentiels pendant le vol.

Les quelques descriptions de camps fournies par les récits de survivants suggèrent que les Nez Percé s'arrêtaient souvent pour le déjeuner, que des feux étaient allumés pour le petit-déjeuner, le déjeuner et le dîner et que des abris étaient construits la nuit. Les observations d'Emma Cowan de la nuit du 24 août, alors qu'elle était captive dans la vallée de Hayden, fournissent des informations importantes, "Les Indiens étaient sans tipis qui avaient été abandonnés dans leur fuite du combat de Big Hole mais des morceaux de toile étaient tendus sur un poteau ou buisson » (Guie et McWhorter 1935). Le récit de Cowan implique qu'en l'absence de leur équipage habituel, les Nez Percé avaient adopté des pratiques expéditives relatives non seulement à un voyage rapide, mais aussi à un besoin fondamental d'abri se montant à peine plus qu'une corde tendue ou quelques poteaux joints sur lesquels un revêtement était placé. Ce récit implique qu'au lieu de transporter des poteaux de lodge, les Nez Percé les récoltaient la nuit (probablement près du camp) et les abandonnaient lorsque le camp déménageait.

Quatre arbres récoltés au cambium, généralement plus grands que 12 pouces de diamètre, sont également présents sur le site. L'un d'eux a été échantillonné pour une analyse dendrochronologique qui a indiqué que le cambium avait été pelé au début de la saison de croissance de 1826. Les marques de hache ou d'autres outils conservés montrent le contour des feuilles d'écorce retirées pendant le processus de pelage lorsque les arbres étaient encore vivants. Le pelage du cambium consiste à retirer des feuilles d'écorce généralement semi-circulaires d'arbres vivants à différentes fins. La récolte et la consommation de cambium étaient une pratique relativement courante chez les autochtones du plateau Columbia ainsi que chez les groupes habitant d'autres régions des montagnes Rocheuses. Les récits historiques et ethnographiques indiquent que la récolte et la consommation de cambium faisaient partie du cycle annuel de certains peuples autochtones, en particulier pendant les mois de printemps. Lewis et Clark rapportent le pelage de l'écorce et la consommation de sève et de la partie tendre du bois chez les Shoshone du Nord : « [L]es indigènes avaient pelé [sic] l'écorce des pins vers cette même saison. C'est ce que la femme indienne [sic] (Sakakawea) avec nous informe qu'ils font pour obtenir la sève et la partie molle du bois et de l'écorce pour se nourrir » (Thwaites 1904). Les anciens de Nez Perce ont également signalé la pratique à des moments où le groupe manquait de nourriture.

Bien qu'aucun des artefacts trouvés lors des enquêtes sur le site du bivouac de montagne ne puisse être associé à un groupe amérindien en particulier, il reste très probable que ces objets aient été apportés sur le site par les Nez Percé et abandonnés lors de leur départ. De même, les pièces de selle McClellan provenaient probablement de biens volés à l'armée, car de tels cas étaient courants pendant la période de la guerre indienne. L'association de ces articles avec des boîtes de conserve et d'autres biens serait également compatible avec les biens que le Nez Percé a obtenus lors de raids de sources civiles et militaires. Certains Nez Percé peuvent avoir possédé des conserves et d'autres marchandises achetées par des groupes de reconnaissance et de raid cherchant activement les articles nécessaires. Cependant, certains articles, tels que la porcelaine, les « vêtements coûteux pour hommes et femmes » et le pudding aux prunes Richardson et Robbins, étaient peut-être relativement rares dans la région à l'époque. Une source potentielle pour de tels articles est répertoriée comme « Une quantité de provisions et de vêtements appartenant au demandeur et à sa femme », d'une valeur de 350,00 $ aux lignes 12 et 15 de la réclamation pour déprédation déposée en 1892 par George Cowan (groupe touristique de Radersburg) pour pertes matérielles subies le 24 août 1877.

Le site du bivouac en montagne aurait pu être occupé par le groupe principal de Nez Percé ou un groupe dissident, ou il aurait pu être un point de rendez-vous pour plusieurs groupes après avoir emprunté différents itinéraires à travers YNP. Des informations d'archives indiquent que les Nez Percé ont campé dans cette zone entre le 4 et le 6 septembre 1877. Compte tenu du nombre de personnes et de chevaux qui auraient constitué le groupe principal, il est tout à fait possible (surtout s'ils ont occupé la zone pendant plusieurs jours) que les Nez Percé étaient répartis sur une zone assez grande pour assurer un accès facile à l'eau, au bois et à l'herbe, la zone actuelle du site ne représentant qu'une fraction de la zone réellement occupée. Quand P.W. Norris a traversé le camp pour la première fois en 1880, il y avait évidemment un modèle intrigant de loges debout et effondrées avec une quantité notable de débris d'origine européenne-américaine qu'il attribuait aux raids de groupes indiens. L'association des biens volés et des matières périssables avec les loges debout et effondrées a sans aucun doute donné un sentiment de tragédie à la situation. Aujourd'hui, le site se trouve dans une nature sauvage qui a peu changé depuis le campement des Nez Percé en 1877.

Avancer
Les recherches archéologiques ont permis d'identifier un segment de la route empruntée par les Nez Percé alors qu'ils traversaient les monts Absaroka pour poursuivre leur voyage vers le nord. En collaboration avec les gestionnaires du Sentier historique national du Nez Perce en 2017, le NPS incorporait auparavant ce segment de leur voyage à la route piétonne du sentier commémoratif afin que les visiteurs puissent honorer l'expérience du Nez Perce. Le parc a hâte de continuer à raconter l'histoire du vol du Nez Perce en 1877, y compris les multiples itinéraires utilisés par les différentes unités de l'armée américaine, les groupes de reconnaissance Nez Perce dirigés par Hímiin Maqsmáqs (Loup jaune) et Kosooyen et d'autres groupes dissidents du Nez Perce. et les parties civiles de Radersburg et Helena, ainsi que d'autres rencontres civiles dans le parc.

De nombreuses ressources culturelles jalonnent le sentier, et c'est à nous de préserver et de protéger le sentier et ses sites pour ceux qui viendront après nous. Les sites archéologiques ne sont pas renouvelables, en ce sens qu'une fois perturbés, ils ne peuvent être ni remplacés ni réparés et lorsqu'ils sont endommagés, des informations importantes sont perdues à jamais. Les sites naturels et historiques doivent être laissés intacts pour tous ceux qui les visitent, car ils constituent une partie importante de notre patrimoine.

Remerciements
Nous remercions la Yellowstone Park Foundation (maintenant Yellowstone Forever), le National Park Service et le U.S. Forest Service pour leur soutien à ce projet. Nous souhaitons également remercier le Bureau de l'archéologue de l'État du Wyoming, l'Université du Wyoming et les anciens tribaux de la tribu Nez Perce et des tribus confédérées de la réserve de Colville qui ont pu collaborer sur le terrain à ce projet, ainsi que la tribu confédérée de l'Umatilla. Réservation qui a consulté sur ce projet.

Ouvrages cités

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4 Une bombe réelle de la Seconde Guerre mondiale


Les travaux de construction à Belgrade se sont transformés en une situation potentiellement explosive en décembre 2013 lorsqu'une bombe a été découverte sur les lieux. C'était n'importe quelle bombe non plus et c'était une bombe allemande d'une tonne datant de la Seconde Guerre mondiale. La découverte a entraîné une évacuation immédiate du site puisque la bombe contenait plus de 600 kilogrammes (1 322 lb) d'explosifs vivants.

Ce type de bombe a été fréquemment utilisé par les avions de chasse Heinkel He 111, et Belgrade a été fortement ciblée par les pilotes nazis au début de la guerre. Le Premier ministre de Serbie a déclaré que si la bombe avait explosé accidentellement, elle aurait détruit toute la zone de Dorcol, où elle a été trouvée. La bombe a été transportée dans une base militaire voisine pour y être explosée dans des circonstances contrôlées.

En mars 2014, trois autres bombes de la Seconde Guerre mondiale ont été trouvées sur un chantier de construction de parc éolien dans la baie de Liverpool. Ils ont été découverts au fond de la mer et ont depuis explosé.


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Un arbre généalogique vous ramène des générations en arrière - la plus grande collection au monde de documents d'histoire familiale en ligne le rend possible.

AncestryDNA® vous offre bien plus que les endroits d'où vous venez.

Avec des détails géographiques précis et des informations historiques claires, nous vous connectons aux endroits du monde où votre histoire a commencé, des régions uniques aux parents vivants.

De vrais clients partagent ce qu'ils ont découvert et comment cela a changé leur vie. Vous pourriez être le prochain.

Comment voudriez-vous commencer?

Il existe de nombreux chemins pour trouver votre histoire de famille. Quelle que soit la façon dont vous choisissez de retracer les générations de votre famille
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